转世再生 噶玛拔希圆寂时,把弟子邬坚巴叫到跟前嘱咐道:“我死后,在远方拉堆,肯 定会出现一名继承黑帽派密法的传人,在他未来以前,你就暂时作为佛的代理!” 说完就从头上摘下金边黑帽,戴在了邬坚巴的头上,旋即示寂。 在西藏著名的史书《贤者喜宴》中,对噶玛拔希奇妙的转世传说有详细的记述 : 在涅■的瞬间,噶玛拔希前往兜率天,这里是佛教所说的喜足天界,其天界内 院,是弥勒菩萨的住处,他供奉供品后,又在众神居住的地方继续供奉所有的供品, 随后他感到有些无聊厌烦了。8 天后他忽然又想念起自己的弟子们,就重新将自己 的灵魂归入到尸体内,回到了世上。于是他的尸体也就变成了俯卧的姿式。他看着 痛苦嚎叫的人们,心情很不平静,顿时产生了怜悯之心,决定用“夺舍法”使自己 得以转世,从而继续为苦难的人们做些善事。 说来也巧,这一日在拉萨西北部的堆隆拔昌村,一对老夫妇的13 岁的儿子突 然死了,当噶玛拔希看到升空的袅袅祀烟后,就赶到那儿,将自己的“重觉”(灵 魂)移到了死尸的体内,于是死尸的眼睛开始一闪一闪地有了光芒。 老夫妇看到这种奇怪的现象就说,死人的眼睛象活人的样子是一种可怕凶恶的 征兆,急忙从炉灶中抓了一些灰撒在了儿子的眼睛上,接着又用针把它刺破。 从藏族的民间习惯上看,把灶灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法。 在藏族的文学名著《米拉日巴传》中就有这样一段情节:噶举派大师米拉日巴年轻 时,有一次喝醉了酒,边唱边往家走,这时,他的阿妈正在家里炒青稞,她心想: 象我母子一样受苦的人,在人世间是没有的,他不会唱歌吧?可是当她看见唱歌的 人正是自己的儿子时,大为震惊,便右手拿起拨火棍,左手抓起一把灰,撒在了米 拉日巴的脸上,用火棍打他的头,喊道: 阿爸喜饶坚赞(米拉日巴的父亲),你生了这个孽子,你绝了后代??,说完晕 倒在地。 堆隆老夫妇以为死了的儿子又被魔鬼缠身,想用灶灰去驱邪,但他们没有想到 这一行为却打乱了噶玛拔希的转世,他只好将自己的灵魂重新移了出来,再想别的 办法转世再生。这时,在北部边地,有一只生了虫子的斑鸠尸体,噶玛拔希想到时 间尚早,就将灵魂移进了斑鸠的体内,打算暂且就这样逗留下去。这时,有一位大 约25 岁的美女前来拜见他说,“大慈大悲的主人,请你不要只死死看到法界,请 你保持自己的怜悯心,坚持清净的人身,请你与无力有情的父母言归于好,请你高 举佛教的胜幢”。噶玛拔希听完这话,知道是神灵在给他指定母胎,又重新住入了 后藏贡塘攘迥多吉母亲的胎中,使转世获得了成功。 根据一些宗教史著作的记载来看,转世活佛的前生在他圆寂后的49 天内,就 要住入母胎内,经过9 个月或者10 个月,才能出生转世。可噶玛拔希的灵魂住入 母胎后,只用了5 个月的时间就转世了。 -------- 泉石书库