珞巴族和藏族是亲兄弟 来自于波地和其它地区的墨脱珞巴族先民,他们和藏民族是什么关系,上面的 传说没有讲。而生活在米林县纳玉沟的珞巴族中,广泛流传的一些传说中对此就有 涉及。如珞巴族老人东娘讲述的《阿巴达尼和阿巴达洛》及《阿巴达尼的四个儿子》, 就涉及到了这一问题。 《阿巴达尼和阿巴达洛》中说,天和地结婚以后,大地母生了许多孩子,日月 星辰,树木花草,鸟兽虫鱼等。后来,大地母又生了两个小儿子,哥哥叫阿巴达尼, 弟弟叫阿巴达洛。阿巴达尼聪明伶俐,喜欢在山林里活动,曾经与飞禽走兽和昆虫 结过婚,还娶过太阳的女儿冬尼海依作妻子。阿巴达尼的子孙就是现在的珞巴族。 阿巴达洛憨厚、耿直、知识渊博,生产技术高强,占据的地方广大。阿巴达洛的子 孙就是现在的藏族。 这段关于珞巴族和藏族是亲兄弟的传说,并非空穴来风。科学研究表明,珞巴 族和藏族同属蒙古人种,为藏汉语系,藏缅语族。 《阿巴达尼的四个儿子》中说,阿巴达尼原先住在西藏工布地区的森林里。他 有四个儿子,分别为阿多东布、阿多嘎布、尼西和尼贡。有一天,阿巴达尼让四个 儿子到喜马拉雅山南面的洛瑜地方去谋生。阿多东部和阿多嘎布告别了父亲,出巴 嘎山谷,经过多嘎、帕宗邦嘎,翻过东拉山以后,商定以射箭比赛来划分地盘。阿 多嘎布一箭射到了马尼岗,那儿就成了阿多嘎布的属地,其后代就是博嘎尔人。阿 多东部一箭射到了有蒂比东,那儿就成了阿多东布的地盘,其后代就是凌布人、百 乐人等。尼西和尼贡没有与阿多东布、阿多嘎布同行,尼西出巴嘎山谷,沿雅鲁藏 布江南行,到邦布定居下来,其后代就是汉宫人。尼贡出巴嘎山谷,溯雅鲁藏布江 西行,越过三安曲林和色日洛亚两座大山,到达根定居下来,其后代就是达根人。 这篇神话传说和许多其它类似的珞巴族神话传说,描绘了一幅幅群体大迁徙的 历史画卷。值得一提的是,传说中的主人公都是男性祖先,且手持弓箭,所向披靡。 珞巴族先民,是在无数只响箭的飞鸣声中来到珞瑜的。这似乎说明,这些迷人的神 话传说可能产生于以狩猎为主的父系氏族社会早期阶段。我们不妨这样来设想当时 的场景:在西藏的工布和波密地区,以狩猎为生的若干部落群体,先后翻越喜玛拉 雅山脉,身背极少的家产,拖儿带女,离乡背井,向着动物繁多、林海浩瀚的珞瑜 地区迁徙,逐步融入了珞瑜地区原有的土著居民中。他们历尽了无数的艰难险阻, 杀退了猖獗的毒蛇猛兽,在风景优美、水草丰盛、地势安全的地段安家落户,繁衍 生息。这便是珞巴族的嫡系祖先。 ---------- 小说阅读网