珞巴族生活故事 《三块金币买话》 从前有一对夫妇。有一天,丈夫向妻子要了三块金币做盘缠,要到印度去做生 意。 他一走出村子,就碰到了一个小扎巴(僧人)。他们一路同行,走了很长一段 路,但谁也不讲话。走着走着,丈夫感到很寂寞,就从怀里掏出一块金币给了小扎 巴,说:“咱们说说话吧。” 小扎巴接过了金币,说:“要听别人的话。”说完就再也不吭声了。这样不声 不响地走了两三天以后,丈夫又从怀里掏出了一块金币给了小扎巴,说:“咱们再 说说话吧。”小扎巴接过了金币,说:“对当官的要说老实话。”说完就又不吭声 了。 又过了几天,丈夫耐不住寂寞,掏出剩下的最后一块金币给了小扎巴。 丈夫和小扎巴到了印度就分手了。丈夫的三块金币都给了小扎巴,只得乞讨。 有一天,丈夫要饭的一个村子死了一个人,村里人正在找背尸人,丈夫就去帮 忙处理后事,答应把尸体背到坟场。当丈夫背着尸体往坟场走时,他发现尸体上的 衣服特别重,怀疑里面有什么值钱的东西,就把尸衣扒了下来,偷偷送回到自己住 的地方,用草盖上,只把尸体背到了坟场,又从其他尸体上扒下了尸衣给尸体盖上。 丈夫从坟场回来后,立刻把埋在草中的尸衣撕开,一看,里面全是金币。他只用一 块金币,就换了许多东西,买了十几匹马和一些氆氇,他把其余的金币装好,就赶 着马,驮着东西返回了家乡。 丈夫回到家中,他老婆看到带回了这么多东西,十分高兴。一再问丈夫:“你 是从哪里弄来了这么多东西?”丈夫记住了小扎巴的话,对妻子说:“到了印度, 三块金币只能换一点东西,所以,我只有到山上,找了三种杜鹃的叶子,吃下去后, 再用杜鹃叶子熏屁股,就拉出了很多金币,我就用拉出来的金币买回了这些东西。” 他老婆听丈夫说吃杜鹃叶子可以拉出金币,就急急忙忙去告诉了自己相好的男 人。那个男人高兴得带着所有的亲戚到印度,找了很多杜鹃叶子,吃得胀胀的,结 果都胀死了。同行人看到满屋子这么多死人,吓得急忙去报告当官的,经过再三追 查,当官的把丈夫和他的老婆都传来了。 当官的问丈夫:“你到印度是怎么交换的?”丈夫记住了小扎巴的话,如实地 讲了交换的经过。 当官的又问他的老婆:“你为什么要对另外的人讲,吃杜鹃树的叶子可以拉金 币呢?” 结果,当官的下令,把那个贪财的淫妇杀了。 这是一篇珞巴族的生活故事。 珞巴族的生活故事,产生于父系氏族公社晚期。这时的原始公有制的大厦已经 开始动摇,以家庭为单位的财产私有制的萌芽已经破土生发。建立在原始道德基础 上的善与恶、美与丑,无不在生活故事中激荡拼杀,最终的结局又无不以善与美战 胜恶与丑而告结束。这充分反映出珞巴族先民,在父系氏族公社晚期的朴素的审美 取向。同时,人们在生产和生活中的智慧和才能也得到了不同程度的宣扬。特别需 要指出的是,在此类故事中,有一种奇特的现像,那就是,本身非常聪慧的人物, 言谈举止却愚笨异常;在普通人看来,似乎傻得离奇,可实则傻得可爱,正所谓 “大智若愚”。本篇的《三块金币买话》,就是这样一个典型的范例。 用金币买话,本身就是十分可笑的事情。男主人公“丈夫”为了从小扎巴口里 买话,用光了唯一的盘缠——三块金币,以至于沿街乞讨,换回的好像是不值分文 的三句话。而这三句话却充满了原始先民的生活哲理:一是要注意听取别人有用的 话,有助于自己把事情做好;二是对氏族首领——当官的人要说老实话,因为他们 能决定你的命运;三是对妻子不能说老实话,因为他们可能对你不忠诚。实际上是 说,丈夫通过印度之行,从智者那里学到了人生的智慧和才能,变成了一个非常聪 慧的人。果不其然,他在帮人背尸般的艰苦劳作中,得到了大量的金币,成为富有 的人。当他带着钱财返回家乡时,面对一再盘问钱财来源的妻子,他巧用计谋,谎 称是在印度吃下了三种杜鹃的叶子,并用杜鹃叶子熏屁股,拉出了很多金币。早有 外心的妻子听信了丈夫的谎言,导致她“相好的男人”及男人“所有的亲戚”都为 钱财客死他乡。又由于丈夫对“当官的”说了老实话,经过“当官的”再三追查, 妻子的恶行露了马脚,落了个被杀的下场。在现代人看来,这篇故事似乎有鄙视妇 女和美化官员的情节。其实,故事通过简洁的人物对话,合理的情节叙述,前后照 应的结局,自然而真实的揭示了父系氏族公社晚期的夫妻关系和社会状况。 ---------- 小说阅读网