珞巴族兄妹婚配神话 宾珠所讲的《人的诞生》的故事是远古时期血缘群婚制的直接反映。 大地上的一切都被火烧焦了,唯有一根藤子还没有枯死,只剩下一对兄妹还活 着。哥哥饿得躺在地上,再也不想起来了。他看到那根没有被烧焦的藤子上还挂着 一个果子,就用箭把果子射了下来,妹妹吃了一半,自己吃了一半。 天神古如仁布钦看到人间成这个样子,很是痛心,就洒了一些圣水。圣水变成 了大海,海的中间突起了一块大石头。大石头上长了许多草,草越长越茂密,石头 也越来越大,变成了陆地,并且有了山。从那以后,陆地上才有了庄稼,也有了牛 羊。大海退到了陆地下面。大海里有一头黑猪,叫“都怕那布”,只要它一拱动, 地面上就会出现地震和塌方。 起初,陆地上除兄妹俩外没有其他人,天神很着急。他想:“我留在藤子上的 神果被他们分食了,就让他们兄妹结合吧!” 没过多久,吃果子的兄妹成了夫妻,他们生了一个小孩。这个小孩只有一尺高, 坐下来只有拳头大。他的名字叫次列久巴。次列久巴一生下来就会生火,提水,还 会使用石头去砍稣麻树。 天神古如仁布钦感到生下来的人太小了,他又洒下圣水,小人顿时长得很高, 像一棵大树。这样高的人,一次就要吃一屋子的东西,力气也很大,一下子可以拔 掉一棵树。 天神古如仁布钦想,这样高的人,一次要吃那么多的东西,这怎么能行呢?于 是他又施展了法力。从那以后,世上的人才变成现在这个样子。 这是一篇典型的描述人类起源的兄妹婚神话。在群婚制的辽阔大地上,人类因 生计而分成的一个个独立的公社组织,脱离了杂交状态而形成了以血缘为纽带的家 族集团,排除了父母与子女之间的杂乱交配,所谓的婚姻也就从此开始。随着生产 力的进一步发展,兄弟姐妹之间的血缘婚姻也被迫退出历史舞台,取而代之的是建 立在非血缘关系之上的非血缘婚姻——氏族外婚。珞巴族神话就在这风起云涌的历 史潮流中浮出水面,而兄弟姐妹婚则是珞巴族神话的基本主题。兄弟姐妹婚抹杀了 人类曾经经历过的蒙昧时代的群婚制,摒弃了杂婚带来的“耻辱”,将兄弟姐妹婚 作为人类谱系的起点。 在世界各地各民族的传说故事中,对兄弟姐妹婚的出现,多归因于洪水的作用。 大体是说在洪水之前,地球上已经有人类存在,但都是低等的,丑恶的,是与 神的意志相悖的。后经过洪水的洗礼,仅存兄妹二人,兄妹成婚再传人类。而这篇 《人的诞生》,却把兄妹成婚再传人类,归因于火的作用。这对兄妹并未经过洪水 的洗礼,而是接受了火的考验。神话中描述的最初的世界是“火的年代”,“大地 上的一切都被火烧焦了”,这和汉族的古代神话《后羿射日》中的描写如出一辙。 ---------- 小说阅读网