珍爱生命
神说,地要长出青草和结种子的蔬菜,各从其类,以及结果子的树,也各从其
类,果子都包着核;事情就这样成了。
于是,地长出了青草和结种子的蔬菜,它们各从其类,还有结果子的树,也都
各从其类,果子都包着核;神说,这很好。
神说,水要多多滋生有生命之物;要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。
神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物,它们各从其类,又造出各
种飞鸟,也都各从其类;神说,这很好。
神用地上的尘土造人,将生气吹到他的边鼻孔里,他就成了有灵的活人。
与一切有生之物相连的那人还有指望:因为活着的狗比死了的狮子更强。
这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。我之所以从来
都不听科学家对生命诞生的解释,是因为任何对生命的肢解和解剖都是残酷的;是
因为在这种肢解和解剖的过程中人已经对生命失去了敬畏!
人是所有生命中的最后一道风景。但不是最完美的一道风景。因为在这个地球
上只有人对生命的残害是最无情的;因为只有人会在自相残杀中视生命为粪土;因
为只有人会在大肆杀戮生命的过程中仰天狂笑。因此我把人对人自我生命的珍爱以
及对动物的珍视,看作是一个人最起码的素质和品德。否则一切将无从谈起。
一个曾在法国“鲸鱼学校”上学的13岁的学生,有一次他这样写道:“鲸鱼是
如此安详,并让我接近它。它们的身体徐徐摆动。我靠近了一头在母鲸上边回游的
小鲸鱼。它蓝色的已经距我仅20公分,不安地望着我,不知我将怎么对待它。这太
诱人! 我忍不住去抚摸它,它身上有很多小裂口,我看到我的手指在它光滑的皮上
留下长长的痕迹。这是多么美妙啊。”
我相信这位小男孩长大以后是绝不会去伤害它们的,因为他已经感悟到了一种
生命有多么可爱。我相信这种教育方式将会给一个幼小的心灵带来无法替代的抚慰。
浩瀚的大海,明媚的阳光,可爱的鲸鱼,与大自然如此溶为一体,对这个幼小的生
命中来说无疑是一道最美的风景。
与此同时,在我的脑子里却有着另外一个画面:在电视上,一群日本人为了捕
捉鲸鱼而在海上大开杀界,为了捕捉鲸鱼而捞上来的很多无辜的海豚,正在嗷嗷地
嘶叫着并等待着它们生命的最后毁灭。鲜血飘满了蔚蓝色的海洋,生命就这样在顷
刻间黯然消失,那血淋淋的场面至今让我一想起来依旧不寒而栗。不知为什么,每
当我面对这样情景的时候,都会让我身不由己地想起那些依稀是恍若隔世词汇和画
面来:日本鬼子;三光政策;烧杀掠夺;无恶不作;三本五十六;南京大屠杀……
2003年1 月14日,日本首相小泉纯一郎不顾包括中国在内的亚洲各国人民的强
烈反对,依然义无反顾般地参拜了靖国神社。就是这个埋葬着二战期间不少“甲级
战犯”的东京招魂社,几乎每一位日本首相在位的时候都是要去参拜的。不管亚洲
有多少人激烈反对,但仍然阻挡不了日本人对往日历史错误的一种顽强地坚持。我
似乎一直在思索:这种历史现象与眼前残暴捕杀鲸鱼之间到底有没有一种隐秘的联
系呢?一种对生命杀戮的拒不认错和另外一种对生命的大肆捕杀,是不是与他们在
对生命的深度认识上有关呢?
早在半个世纪以前,当第二次世纪大战接近尾声的时候,发生在美国的“珍珠
港”事件震动了整个世界。一个东方民族如此骇人听闻地举动,引起了美国政府对
此高度的关注。后来,美国政府的有关部门委托了一个叫R ·本尼迪克特的美国学
者,来专门对日本这个神秘的东方民族作深入而透彻地研究。几年后,由这位学者
撰写的一本名谓《菊与剑》的书出版了。这本16万字的书,可以说是西方人第一次
对日本这个民族举行了一次精神透视。
据本尼迪克特研究后认为,日本这个民族是一个充满了“忠孝”和“武士道”
精神的国家,为了“忠孝”他们可以无所畏惧地走向死亡。虽然日本也是佛教大国,
但佛教所信奉的教义“却从未影响过民风或民众思想。日本人并不以不杀生即杀害
转世代人类灵魂为理由,而放过一只野兽或昆虫……”
对于一个民族的历史精神,我在此不想作太多的评价。但是如果人类有朝一日
可以把自己的生命随意去兑现一种所谓价值的话,那么当生命失去了作为一个价值
执行者的时候,任何价值还有什么意义?也许这也是我赞成如今全球一体化以后唯
一的一点,这就是:民族国家将会越来越趋于弱化,因为全球化需要人们越来越遵
守一种共有的价值观。这样以后可能会因为价值观不同而导致的冲突相对减少一些。
因为假如人类继续因为民族矛盾和价值观相异而继续大打出手的话,那么当第三次
世界大战真的有朝一日爆发的话,那么这一天也就是人类自己给自己掘坟墓的一天!
与日本人不同的是,一个德国人,一个德国总理,在他七十年代初访问波兰的
时候,一天,在华沙犹太人隔离区的纪念碑前,发生了一件令全世界都为此震惊的
事:只见这位德国总理在片刻的默哀中突然跪倒在地! 他在忏悔,他在为曾经有过
法西斯的德国忏悔! 他也在为自己忏悔:“事后上,我们应该自问,希特勒为什么
能掌权?应该回答这个问题,这不仅是因为有千百万人愚蠢地追随他,而且还因为
有其他的人都未能制止他。是的,当时我还很年轻,但我属于那些未能制止他的人
中的一个……”
我们不能不佩服这位德国总理的勇气和度量,当日本人正在挖空心思为战争掩
盖罪行的时候,当日本的首相一茬茬地到靖国神社去参拜的时候;在地球的另一方,
一位德国总理却跪在地上向所有死去的犹太人哀悼,并深深地为自己的民族所曾经
犯下的罪行忏悔! 我相信,此刻,每一位在希特勒集中营中死去的犹太人的亡灵在
天堂中一定会有所慰籍;我相信,每一个有正义感的人此刻都会为生灵曾经被涂炭
后的深刻忏悔而感到安慰。因为毕竟,是生命才维系了这个地球得以灿烂的基因。
1971年,这位叫勃兰特·维利的德国总理,获得了当年的诺贝尔和平奖。
2003年2 月5 日,美国国务卿鲍威尔在一次讲话中,对德国不支持美国对伊拉
克发动进攻表示出强烈不满,并公开宣称德国不再是美国“可靠的伙伴”。然而这
并不能动摇德国人对和平的渴望。德国自民党主席维斯特维勒在鲍威尔发表讲话后
说:“如果施罗德和菲舍尔通过其不明智的态度继续削弱国际社会要求萨达姆解除
武装的努力,那么世界安全与和平将受到损害。”我相信,德国人之所以不支持美
国人攻打伊拉克,与30年前勃兰特·维利那震惊世界的一跪有关,与他们曾经对残
酷戕害生命的一种深深的、发自灵魂的忏悔有关。
所以,我强调我们要珍爱生命,所以我希望我们从小就要教育孩子们学会对生
命的珍视和爱护。这样我们以后的社会一定会少一些残忍、少一些血色、少一些刀
光剑影而多一些怜悯、多一些仁爱、多一些生命的感动和精彩。
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