吐蕃一卧塘 雄才一天骄 7 月30日 当我再次置身于古城拉萨的当下,周围连绵着的山峦,幽静碧蓝的拉萨河,雄 伟壮丽的布达拉宫,金碧辉煌的大昭寺,幽静甜美的罗布林卡和龙王潭,如牵动灵 魂的咒语将我的思绪一下引到了悠远的吐蕃王朝。那时的拉萨并不叫拉萨,而称 “卧塘”。关于它的来历,民间有如此一说: 古时的“卧塘”曾是一片柔美的湿地,其间繁衍着众多的水鸟,还有诱人的丹 顶鹤;它的西面连绵着巍峨的群山,山下茂密着满眼的柳林,人们称其为“拉瓦次”, 意为“香樟园”;其东面则流有吉曲河,到了卓玛山下,被迫分流为二:一流向南, 即目下的拉萨河;一流而北,与“夏普”、“多普”、“亚拉普”等三条河汇聚, 在此形成了大片大片的积水;每逢春夏时节,此地美雨菲菲,柳林依依,野草莹莹, 万鸟争鸣,甚为奇观。 且说公元七世纪的藏历阴火牛年,在这块水草丰美的湿地东南方生发了一件异 事。吐蕃赞普囊日松赞的王妃赤萨兑嘎在地处雅砻河谷的王宫———加玛敏久林宫 生下一男婴,这男婴不仅长相奇特,脸上生有一无量光佛头像,更为奇者,生下不 久便可言语,且吐词清晰,发音洪亮,见者莫不惊异。这婴儿便是松赞干布,在其 13岁时,已接过王位,虽是童心满盈的年岁,却充满了成年人才有的成熟与稳重, 且聪慧绝顶,英姿勃发,雄才大略。将李白的“秦王扫六合,虎视何雄哉!”用在 他身上,并不为过。 继承了赞普王位之后,依然少年的松赞干布在开创基业、扩大疆土的同时,决 心将王都迁往卧塘。之所以迁都,源自于内忧外患。松赞干布即位之时,吐蕃王朝 正历经磨难,大臣离心谋反,其父死于非命,某些归顺的旧部落又纷纷叛离。年轻 的松赞干布临危受命,很快平定内乱,并开始北战南征,试图统一雪域高原。然而 此时,吐蕃王朝的旧都却盘踞着强大的旧贵族集团,这些人对松赞干布心怀怨愤, 正图谋不轨;高原北面的吐谷浑和西面的象雄等部落,也对吐蕃虎视眈眈。内忧外 患并起,为了排除旧贵族对朝政的控制,也为了便于部落战争,雄才大略的松赞干 布决心占据战略要地卧塘。为此,在战争的间隙,他曾亲自来此察看,发现此处虽 人烟稀少,地势荒僻,但只要加以整治,便可成为一片肥沃的牧场。于是,他指挥 群臣百姓在卧塘修堤筑坝,挖渠引水,滋润牧场,建造了吐蕃历史上第一个宏大的 水利设施。很短的时间内,卧塘就成了一片水草丰美的大草原。一些牧民便先后搬 迁到这里搭起牧帐定居下来,成为这里最早的居民。现在拉萨市的主要街区“巴朗 学”意即牧帐之地,即因牧帐而得名,应是最初的居民居住的所在。 随着牧民的定居,畜牧业生产很快兴盛起来,转眼间群山环抱的卧塘牛羊遍野, 牧歌飘飞,流水盈盈,香奶长流。于是,人们便给这里起了个很好听的名字—— “卧塘”,意思是牛奶丰盛的水坝。 不过,卧塘成为吐蕃的王都却是松赞干布修建红宫以后的事了。在一盛夏之日, 这位雄心勃勃的赞普沐浴在清澈的吉曲河中。偶尔抬头仰望,只见这水草丰美的平 原中央,红山和药王山突兀而起,巍然对峙,十分壮观。传说这里是圣化之地,作 为普贤菩萨化身的松赞干布的祖父——拉妥妥日年赞曾在红山隐居修行,他曾预言 居住卧塘的红山,后世可以建功立业。松赞干布更觉得这是一块宝地,便决定把王 宫从雅砻河谷迁往吉曲河谷的红山。于是,他先是在此修建了九层楼高的红宫,宫 内共有999 间房屋。这便是被后人称之为的布达拉宫。红宫建成之日,举行了隆重 的吉祥开光大典,邻邦各国的使臣都前来庆贺。松赞干布郑重宣布:“自今日起, 卧塘将成为我吐蕃的新王都!” 由于后来文成公主进藏后建成的大昭寺当初叫“惹萨”,且矗立在卧塘之上, 成为这座王都的象征,因此,人们又把“惹萨”这个名字赐给了这座城市,在汉文 史书中被翻译成“逻些”,后来逐渐演变成了“拉萨”,即“圣地”之意。 随着1300多年的历史变迁,昔日水草丰茂的卧塘早已成为了繁华的高原古城拉 萨,但是人们不会忘记,一代名君松赞干布带领吐蕃人民在雪域高原创立的丰功伟 业,更不会忘记大唐王朝来的文成公主。不用说,卧塘的阳光下、小河边、牧场上、 柳林中、花丛间,定然有过这位汉族女子游历的倩影。那倩影由青年,而中年,而 老年,而暮年,直至逝去。可深留在人们记忆中的,竟只有她离开长安艰难西去时 靓丽的青春,成为一种历史的、宗教的、文化的、情感的永恒,镶嵌在西藏的万山 之巅,温暖在西藏人民的心中。 -------- 虹桥书吧