雄哉布达拉 诱惑挡不住 8 月12日 青藏高原乃“世界屋脊”,无人存疑。可当你有幸爬上这“世界屋脊”之时, 不难发见“屋脊”之上仍有“屋脊”的。在我眼中,这“世界屋脊”的“屋脊”并 非珠穆朗玛,应是布达拉宫。珠穆朗玛之高,自是无与伦比,但只是地理上的,而 布达拉宫之高,却是政治的、经济的、历史的、文化的、艺术的、宗教的等等。珠 穆朗玛虽高,总有人登得顶峰,看得清真面;布达拉宫之高,则高不可攀,神秘莫 测,古往今来,多少志士仁人望宫只有兴叹。是的,无论在西藏还是在祖国内地, 有攀登珠穆朗玛顶峰的登山英雄,却难有明了布达拉宫全部秘密的智者。 拔地而起的布达拉宫镶嵌在神圣的布达拉山上,鲜活在西藏人民心中,成为西 藏永恒的象征。远望,只见宏宫,不见山脊,宫以山为基,山以宫为魂,宫山一体, 世所罕见。 据史料记载,布达拉,为观世音圣地普陀洛迦的梵语译音,意思是持航解脱海 岛之舟,表示观世音持航以普救众生。布达拉山,最初名红山。据《西藏王统记》 载,公元六世纪,雅砻部落第二十七代赞普拉脱脱日年赞,曾“居拉萨红山之顶”。 公元七世纪初,松赞干布迁都拉萨,“筑王宫於红山顶居之”,之后,又大兴土木, 建一宏大城堡,城内“红宫九百,合顶上之王宫,共一千间”,“无比希有,富丽 堂皇”。 历经了连续的雷电大火和战火之后,这样一座宏伟的宫殿几乎化为乌有,仅剩 下了曲吉竹普(又称法王洞)和帕巴拉康(意为超凡佛殿)两处遗迹。现在人们视 野中的布达拉宫,基本上是十七世纪以后陆续建造起来的。 布达拉宫建筑群,占地面积41公顷,由宫堡、城堡雪和林卡三部分组成。其间, 不仅分布着精美的壁画、灵塔、雕刻、塑像等,而且珍藏着大量的珠宝、文物、唐 嘎、经卷、古瓷器等。全然一恢宏的文化艺术宝库,博大而精深。其价值之高,似 乎怎么估量都不为过;其魅力之大,似乎日日侧身期间也不过瘾。我曾多次瞻仰, 这次来了依然是挡不住的诱惑。 因迎接自治区三十周年大庆,整座城市沉浸在节日前的喜庆之中,宽阔的布达 拉宫广场北侧,正搭建举行庆祝活动的主席台,主要的部分已经建造完成,环抱着 主席台的是带有汉藏风格的防雨建筑,外形既古朴典雅又充盈着现代气息。 雨过天晴的一日清晨,火红的太阳照耀着圣地拉萨,布达拉宫蒙上了一层柔美 的桔红,显得静谧、安详而神圣。我背起摄像机与同伴们沿西侧的山势拾级而上, 准备再次参观布达拉宫,并顺便拍点镜头。只见前前后后、山上山下均是游走的人 群:中中外外,男男女女;老老少少,人声鼎沸。 布达拉宫乃国内唯一之宏大博物院,其间的宝物无以计数,若仔细起来,定然 十天半月也难以一览,因此,就普通游客而言,只能是青蜓点水,走马观花,捡个 感觉,图个猎奇,满个欲望;而于我,却是一种情感的宣泄,一种文化的担承,一 种返乡的痴迷。仿佛那是故乡仅存的老屋,回来,自然要见的;仰或是那儿时的竹 马青梅,总也柔柔地牵挂,每每返乡总欲一见。参观之中,我仿佛那激流中的一块 石头,总也流连故地,很被动地在人流中缓慢地滚动着,不是被这儿挡了一下,就 是被那儿碰了一下,甚或进了旋涡,半天方才出来,出现在东侧的端口之时,已大 约过了四个小时,同伴早在此等急了。自感疲惫,但却满含激动。 值得一提的是,在吐蕃王朝的早期,佛教并未统治西藏,当时的布达拉宫只是 作为王宫存在,宫内自然也没有佛像佛塔。自从五世达赖受到清朝皇帝的册封,获 得了政教合一的最高领袖地位,并从哲蚌寺搬到布达拉宫居住之后,布达拉宫的内 部结构和性质才逐渐发生了本质上的变化。它不仅是西藏地方的最高政权机关和军 事首脑机关所在地,而且是西藏佛教最大的活佛居住地,最终成为人们顶礼膜拜的 宗教圣地。 布达拉宫以其巍峨的雄姿、多彩的画面,承载着历史的辉煌,记录着历史的沧 桑。 -------- 虹桥书吧