评价人生价值的标准(2) 毛泽东还指出,评价一个人的人生价值,应坚持动机和效果的统一。动机是主 观的东西,效果是客观的东西,动机必须转化为效果才能使人生有价值。他说过: “社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”[45],“一个人做事只凭动机, 不问效果,等于一个医生只顾开药方,病人吃死了多少他是不管的。又如一个党, 只顾发宣言,实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗?这样的心,也是 好的吗?事前顾及事后的效果,当然可能发生错误,但是已经有了事实证明效果坏, 还是照老样子做,这样的心也是好的吗?我们判断一个党、一个医生,要看实践, 要看效果;判断一个作家,也是如此。真正的好心,必须顾其效果,总结经验,研 究方法,在创作上就叫表现手法。真正的好心,必须对于自己工作的缺点错误有完 全诚意的自我批评,决心改正这些缺点错误。”[46]毛泽东的这些论述阐明动机和 效果是统一的。这是人生价值标准的唯物辩证法。我们在评价一个人的人生价值时, 应坚持这一指导原则。 第二, 把对人民的贡献作为评价的尺度,坚持责任和贡献的统一。毛泽东认 为,在革命队伍中,在社会主义社会,仍然存在着复杂的社会分工,人们所从事的 劳动在形式上是千差万别的。但是,无论从事什么职业,都是社会的需要,革命的 需要。人们的工作分工虽然不同,能力虽有大小,但在人格上没有高低贵贱之分, 都是人民的勤务员。只要毫不利己,专门利人,满腔热情地为人民服务,在自己的 岗位上对人民、对社会做出贡献,就是高尚的、有价值的;相反,有些人尽管口头 上很革命,如果不干实事,不做对革命、对人民有益的事情,也没有什么价值可言。 他说过:“如果我们共产党员不关心工业、不关心经济,只会做一种抽象的‘革命 工作’,这种革命家是毫无价值的,我们应当反对这种革命家。”[47]这就是说, 我们在评价一个人的价值时,应把一个人对社会所做的贡献与他应尽的责任统一起 来,而绝不能以职务的高低或职业的差别去衡量一个人的价值。由于能力大小等原 因,人们在社会上所承担的责任的大小总是有区别的。由于职业不同、工作不同, 也常常会使人们对于社会贡献存在着大小不一的程度上差异。但是,不论其能力大 小,也不论其从事什么职业,只要在他自己的工作岗位上尽职尽责,勤勤恳恳,对 人民对社会做出了应有的贡献,他的一生就是有意义的、有价值的,就应当受到社 会的尊重和肯定,就要承认他的人生价值。毛泽东充分肯定,并号召大家作为榜样 学习的先进人物中,有许多就是在平凡的岗位上工作的普通群众,如张思德、白求 恩、雷锋等等。毛泽东号召我们“向雷锋同志学习”,主要是学习雷锋的全心全意 为人民服务的无私奉献精神,学习他艰苦奋斗,勤俭创业,立足本职、忠于职守、 努力学习,刻苦钻研,团结友爱、助人为乐的好思想、好作风、好品德。雷锋说: “人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限 的为人民服务之中去。”雷锋是这样说的,也是这样做的。雷锋就是在平凡的工作 岗位上做出了不平凡的事迹,创造出有价值的人生的光辉榜样。 第三, 人生价值在于对人民对社会的贡献,而不在于索取和占有。在毛泽东 看来,不论是对共产主义者来说,还是对于其他什么人,衡量其价值的标准有一个 共同的原则,就是对社会对人民的贡献,而不是向社会索取。这种人生价值的评价 标准,正是无产阶级集体主义精神的体现。在这里,毛泽东本身就是无私奉献的典 范。他多次引用鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的诗句,全心全意为人民服务,在中国 现代革命中,贡献了自己的全部精力和智慧,立下了最大的功绩。但是,他从不向 人民索取什么。1947年指挥沙家店战役,毛泽东三天两夜不曾合眼,战役结束打了 大胜仗,俘敌6000余人,他只是提出吃点肥肉补脑子。建国以后,他从没有吃过任 何滋补品,而仍只是喜欢吃点红烧猪肉。 有一种极端错误的观点,就是只讲索取,不讲贡献,认为人活着就是为了索取, 索取得越多,人生价值就越大。这是一种以资产阶级个人主义为基础的人生价值观。 毛泽东曾引用刘少奇的话说:“有一种人的手特别长,很会替自己个人打算,至于 别人的利益和全党的利益,那是不大关心的。‘我的就是我的,你的还是我的。’” [48]这是对以向人民索取为目的个人利己主义人的价值观的尖锐批评。 总之,评价一个人的价值,应该看他对人民、对社会贡献是什么,而不应看他 取得什么。今天,我们在改革开放和社会主义现代化建设中,应当摆正贡献与索取 在人生价值中的位置,全心全意为人民服务,努力为促进社会生产力的解放和发展, 为社会的进步、国家的发展和人民群众生活水平的提高多做贡献。只有这样,才能 创造有价值的人生。