不怕死的革命精神和保健养生之道(1) 毛泽东的生死观的核心思想,是为人民而生,为人民而死。我们既要发扬不怕 死的革命精神,勇于为人民的利益而献身,又要重视保健养生之道,保持健康以更 好为人民服务。 不怕死的革命精神 共产主义者应当以怎样的态度来对待死呢? 毛泽东的回答是:不怕死。他说, 中国人民是 有骨气的,向有不怕牺牲的光荣传统,有同自己的敌人血战到底的气概,中国 共产党人更富有无所畏惧的自我牺牲精神。毛泽东在《论联合政府》一文中写道: 以中国最广大人民群众的最大利益为出发点的中国共产党人,相信自己的事业是完 全符合正义的,而正义的事业是必然要胜利的。所以,不惜牺牲个人的一切,随时 准备拿出自己的生命去殉我们的事业,“不论在任何艰难困苦的场合,只要还有一 个人,这个人就要继续战斗下去。”[22]他还结合总结第一次国共合作所走过曲折 道路的历史经验,对中国共产党人和中国人民不怕牺牲的革命精神作了如下壮烈感 人的描述:一九二七年春夏之交,正当北伐战争向前发展的紧要关头,国民党当局 背信弃义,对中国共产党和中国人民来一个突然的袭击,进行反革命大屠杀。“但 是,中国共产党和中国人民并没有被吓倒,被征服,被杀绝。他们从地下爬起来, 揩干身上的血迹,掩埋好同伴的尸首,他们又继续战斗了。”[23]毛泽东号召全体 共产党员和全国人民,继承为着人民的利益而英勇牺牲的成千上万的先烈的遗志, 高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进。 中国革命,面临着封建主义、官僚资本主义、帝国主义的强大敌人,斗争异常 的艰巨、残酷、空前的复杂。夺取革命胜利,必须发扬不怕困难、不怕牺牲的视死 如归的精神。1945年6 月11日,毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的《愚 公移山》闭幕词中号召:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。”[24]1947 年12月,正当中国人民解放战争由防御转入了全国大规模进攻的历史性转折点时, 他在《目前形势和我们的任务》报告中提出:“发扬勇敢战斗,不怕牺牲,不怕疲 劳和连续作战( 即在短期内不休息接连打几仗) 的作风。”[25]1949年8 月,针对 着帝国主义对中国的封锁,他在《别了,司徒雷登》一文中写道:“中国人死都不 怕,还怕困难么? ”[26]警告帝国主义用封锁来恐吓又有什么用呢? 又怎能阻挡中 国人民的前进呢?1946 年8 月,毛泽东在和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈说 中,针对当时人们存在的恐美和恐惧原子战的心理,指出:“原子弹是美国反动派 用来吓人的一只纸老虎,看样子可怕,实际上并不可怕。”[27]1964年1 月,他在 支持巴拿马人民反美爱国主义的谈话中又重申了这一思想,指出:“美帝国主义手 里的原子弹、氢弹,是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。”[28]打原子战无非就 是死人。在毛泽东看来,对于革命者和爱好世界和平的人们来说,除了自己也要有 一点原子弹外,最重要的还在于要有一种敢于斗争,不怕死人的英雄气概。这样, 原子弹就成为帝国主义用来吓人的一只纸老虎了。 毛泽东所倡导的这种不怕死的革命精神,是对中华民族的革命风骨和中国共产 党人对待死的正确态度的高度概括。这种不怕死的革命精神,在战争年代,鼓舞着 无数革命志士前仆后继,英勇奋斗,造就了一支无往不前、无坚不摧的钢铁队伍。 历史证明,中国革命之所以由弱到强,经过22年的武装斗争,最终打败了凶恶的强 大敌人,推翻了三座大山,挫败了帝国主义的侵略和封锁,建立了人民自己的政权, 取得了革命的彻底胜利,就是因为有一支不怕困难、不怕牺牲的革命队伍,而这支 队伍是用毛泽东思想武装起来的。 在社会主义建设时期,死人的事仍是难免的。这不仅因为,社会主义时期,旧 的制度虽已消灭了,剥削阶级已被推翻了。但是,剥削制度和剥削阶级遗留下来的 影响还没有消除,国内还有反社会主义分子、民族分裂分子和刑事犯罪分子的存在, 阶级斗争作为一种社会现象还长期存在,而且在一定条件下还可能激化;国内还有 资产阶级残余,国际上有资本主义包围;国际敌对势力也将长期对社会主义国家进 行渗透、颠覆等和平演变活动,国际上两种社会制度的斗争也还将长期存在;就是 在社会主义经济建设和改革开放中,也要付出一些血的代价。所以,毛泽东说: “我赞成这样的口号,叫做‘一不怕苦,二不怕死’。”我们在建设有中国特色的 社会主义过程中,仍然需要发扬不怕死的革命精神。