苦与乐的辩证统一(2) 毛泽东还指出,革命者要和人民群众同甘共苦,要吃苦在前,享受在后。“先 天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”他在党的八届二中全会上说:“要勤俭建国, 反对铺张浪费,提倡艰苦朴素、同甘共苦。同志们提出,厂长、校长可以住栅子, 我看这个法子好,特别是在困难的时候。我们长征路上过草地,根本没有房子,就 那么睡,朱总司令走了四十天草地,也是那么睡,都过来了。我们的部队,没有粮 食,就吃树皮、树叶。同人民有福共享,有祸同当。”这里讲了领导作风问题,同 时也阐明无产阶级的苦乐观是以集体主义为核心,是同人民的利益结合在一起,与 人民群众同甘苦的。毛泽东一生,始终保持巨大的革命热情和伟大的献身精神,始 终保持艰苦朴素,同甘共苦的品格。毛泽东在战斗年代,过着极其艰苦的生活。建 国以后,环境条件虽有了好转,但他的生活仍是极为俭朴。他对饮食始终要求不高, 吃的主食基本上都是粗粮,米饭里加点小米、赤豆或红薯、芋头,有时他吃一碗麦 片粥或几个芋头,就是一餐。他身边的医务人员,为了他的健康制定菜谱,都被他 拒绝了。毛泽东吃饭时总习惯地敲敲碗盘感叹说:“什么时候农民都吃上我这样的 饭,那就不得了啦,那就太好啦。”医务人员有时建议他吃点名贵菜肴和补品,以 改善和提高他的饮食水平。毛泽东则皱着眉头说:“要开国宴呀? 你那些菜贵是贵 了,贵了不见得就好,不见得就有营养。依我说,人还是五谷杂粮什么都吃的好, 小米就是能养人。”[17]1957年12月,有名卫士一次从农村探亲回来,带回糠窝头 交给毛泽东。他掰了一块糠皮窝头,又把捂馊了的窝头放嘴里,眼圈红了,湿漉漉 地闪着泪花。他叫把身边的工作人员喊来,大家都必须吃。毛泽东咽下几口,见有 人还在嚼,便对大家说:“吃,每个人都要吃。这是农民吃的饭。你们比比你们吃 的饭,要将心比心。”毛泽东思考着:我们是社会主义,不该是这样的。要想个办 法,想个办法……他日夜想着如何加快社会主义建设的步伐,人民尽快过上富裕一 些的日子。[18] 毛泽东以人民的苦为苦,以人民的乐为乐,同人民有福共享,有祸共当,要是 人民群众过上富裕的生活,他就满意高兴了。 第二,乐中有苦,乐极生悲。毛泽东认为,苦中有乐,苦可转化为乐。同样, 乐中也潜伏着苦的因素,也可转化为苦。他在1944年4 月12日作的《学习和时局》 的报告中指出:“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲,都吃了亏的。……全 党同志对于这几次骄傲,几次错误,都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成 的文章,也是叫同志们引为鉴戒,不要重犯胜利时骄傲的错误。”[19]。同年11月 21日,毛泽东给郭沫若的信说:“《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待。 小胜即骄傲,大胜更骄傲,一次又一次吃亏。如何避免这种毛病,实在值得注意。” [20] 这说明,苦与乐是相互渗透的。胜利、欢乐也潜伏着失败、痛苦的因素,胜利 了如不防止骄傲,就会犯错误导致失败,就会吃苦头,就会变乐为苦。因苦得乐, 因乐得苦,这是苦与乐相互转化的历史辩证法。我们革命者的任务,就是要创造条 件,促进由苦向乐的转化,防止由乐向苦的转化。 毛泽东曾推荐读西汉著名赋家梅乘的《七发》。毛泽东说,这篇文章一开头就 痛骂统治者的腐败。“楚太子有疾,而吴客往问之”, 说太子年岁正轻,想来是由 于你长期迷恋安乐生活,日日夜夜没有限制的缘故,以致邪气侵入体内,胸腔郁结, 阻塞不通,心神烦乱,惊惧不安,五脏衰弱,听觉不灵,精神焕散,病势已深,长 此不愈,则将生命不保。毛泽东认为,“且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机。洞房清宫, 命曰寒热之媒。皓齿娥眉,命曰伐性之斧。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”这些话一 万年还将是真理。文中说的出入都坐车子就是瘫痪之兆,幽深和清凉的宫室是寒热 病的媒介,妖姬美女是摧残生命的斧子,美味的酒肉是腐烂肠胃的毒药,这些话蕴 含着深刻的哲理。迷恋安乐腐败的生活,必将早夭、丧身,这也是物极必反,乐极 生悲。毛泽东说,文章最后一段,吴客讲“使之论天下之精微,理万物之是非”, 这是医治疾病的“良言妙道”。毛泽东认为,梅乘《七发》是对腐败的统治者投以 批判的匕首。只贪图享乐腐朽的生活而不愿艰苦奋斗的人,就必然导致腐败、困苦 的结局,这时享乐便转化为痛苦。孟子说:“生于忧患而死于安乐。”[21]真正的 人生痛苦或人生悲剧常常是由于贪图享乐造成的。“福兮祸之所伏”,“乐极生悲”, 就是讲的这个道理。