“独服曾文正”(1) 在湖南第一师范毕业的前一年,1917年8 月23日,毛泽东致黎锦熙的长信中写 道:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。”近代中国人尤其 湖南人,从权贵政要、志士仁人到青年学子,大多佩服曾国藩(1811—1872),佩 服其治学为人和带兵做事。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对之顶礼膜 拜,尊为“圣哲”;从梁启超到杨昌济,从陈独秀到毛泽东,也无不表示过推崇师 法,受过其人的种种影响。过去研究早年毛泽东,大多回避了这个问题,或者即便 接触到了,也是浮光掠影、蜻蜓点水。1980年,拙著《毛泽东的早期革命活动》修 订2 版,才开始涉及这一点及有限的资料。 毛泽东的外婆家在湘乡,他8 岁以前一直住在外婆家,16岁时又在湘乡东山高 小读过半年书。曾国藩就是湘乡人,在19世纪五六十年代,带领湘军同太平军作战, 取得最后胜利,从而声名赫赫,死后得到“文正公”这一谥号。清政府称他“学有 本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”。民间流传的徽号则为“曾剃头”,反清 志士叫他“卖国贼”。 曾国藩招募、训练和统帅湘军,扑灭了太平天国革命,历史主要记述他这方面 的功罪。他在这一方面的名声掩盖了他在思想、学术上的名声。其实,曾国藩是个 很复杂的人,有着多种身份的人,是个在很多方面都留下了自己影响的人物,所谓 “道德文章冠冕一代”,是中国封建统治阶级最后一尊精神偶像。古人说:“人有 三不朽,太上有立德,其次有立功,其次有立言。”推崇曾国藩的人认为这三者他 兼而有之。“爱之以其道”,教子有方的《曾文正公家训》,在旧时代的风行有其 深刻的社会原因。毛泽东在年轻的时候,深受这种影响,一时对曾国藩可说倾服备 至。现在根据笔者接触到的有关思想资料,就此作些说明。 那时,毛泽东十分重视梁启超的意见。请看梁启超怎样评论曾国藩: “曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世 界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最 钝拙;其所遭值事会,亦终身在拂逆之中;然乃立德、立功、立言,三不朽,所成 就震古铄今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历 百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之 以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝,如斯而已,如斯而已。”①“吾以为使曾 文正生今日而犹壮年,则中国必由其手而获救矣。”②1913年,毛泽东进入湖南省 立第四师范(随即并入第一师范)后,对他影响较大的国文教员袁仲谦和奉为楷模 的修身课教员杨昌济,都是服膺曾国藩的。从毛当时的听课笔记本《讲堂录》中, 可以看到他记录了《曾文正公家、《曾文正公日记》等书中的材料。《讲堂录》中 提到了曾国藩的文章《圣哲画像记》,这是曾在军务倥偬之际干的一件大工程。三 河兵败,弟弟曾国华战死之后不久,曾国藩写了一封信给三个弟弟,除了报告清廷 对国华的优恤和介绍战局之外,信中还有这样一段{1} : “吾近写手卷一大卷。首篆字五个,次大楷四十八个,后小行书二千余,中间 空一节,命纪泽觅此三十二人之遗像绘之于篆字之后,大楷之前。”“吾生平读书 百无一成,而于古人为学之津途,实已窥见其大,故以此略示端绪。”信中说的, 就是这《圣哲画像记》。文中说:“书籍之浩浩,著述者之众若江海然,非一人之 腹所能尽饮也,要在慎择焉而已。余既自度其不逮,乃择古今圣哲三十余人,命儿 子纪泽图其遗像,都为一卷,藏之家塾。后嗣有志读书,取足于此,不必广心博骛, 而斯文之传,莫大乎是矣。”文末说:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱 张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王,三十二人。俎豆馨香,临之在上, 质之在旁。”三十二人依次为:周文王、周公旦、孔丘、孟轲、班固、司马迁、左 丘明、庄周、诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光、周敦颐、程颢程颐兄弟、朱熹、张 载、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、许慎、郑玄、杜 佑、马端临、顾亭林、秦蕙田、姚鼐、王念孙。程包括程氏兄弟,实为三十三人。 其中文才与圣德并列,也是他政治思想和学术思想的代表作。在《圣哲画像记》中, 四人一组,于义理、词章、考据方面,德行、政事、经世方面,以及言语、文学等 方面,对他们都分别有所论述。 曾国藩一生尊奉程朱理学,以“理”为世界万物之本,又同时极其重视经国济 世之学;既研究理学,又酷爱文学,韩文、庄子嗜之成癖。其治学方法兼容并蓄, 豁达大度,尊奉儒家,出入百家;笃守程朱,不废陆王;宋学汉学并行不悖,于清 朝大儒,特宗顾炎武与王念孙。其为人做事,以诚、实、勤、敬自励,尤重力行; 治身要如墨翟之勤俭;齐民要如管商之严整;治事则广采各家,存乎一心,实事求 是,针对具体情况灵活运用。他广事交游,师友极多,大都学识兼备,相互切磋, “守道救时”。晚清西学东渐时,他开创风气,成为积极推行洋务的先驱。他的散 文出自桐城而高于桐城,且工诗词,论者多谓曾氏散文堪称清代一流大家。王船山 的进步爱国思想大彰于世,同他在南京印行《船山遗书》分不开。 曾国藩讲究“择书”说,是以《圣哲画像记》为读书指导,以“本根”之书为 主,取得既约且博之效。其中谈到的33人,有好些在《讲堂录》中出现了。看来毛 泽东是在这一提示下,认真注意了这些人的事迹、功业和文章。