佛教亦非哲学——再谈佛 如果说理论与实践相结合,佛教是最彻底的。因为,师父告诉你的道理那是 师父自己证悟的道理,就像师父说渴了应该喝水,但是如果你不去喝,仅仅水可 以解渴这个道理是不能解你渴的。所以,对于佛理,光明白远远不够,按照道理 去求证的过程至关重要,过程是万万没有办法省去的。 (提要) 佛教虽然回答了我是谁,回答了我从哪里来,要到那里去,亦有完整的世界 观甚至方法论。但是佛教亦非哲学。这是因为,任何一个哲学体系,终极任务就 是构建一个理论体系,能自圆其说就可以了。至于这套学说是宇宙真理还是胡说 八道,那是要靠其他人的实践去印证。 佛教不同,说道理只是一个方面,甚至不是最重要的一方面。更关键的是要 通过“行”去自己证,也就是“证悟”。因此佛教除了讲“见地”,还讲“修证” 和“行愿”,没有修与行,仅仅明白道理几乎没有用处。 世人修佛往往落入两个误区,或空谈,或闷修。空谈佛理,犹如水中捞月, 看着分明,但其实是一场空。古往今来,知识分子参佛多落入此误区。论佛学见 地,头头是道。但最终一事无成者大有人在,就是犯了“空谈”的毛病。所以, 达摩祖师感叹:“明道者多,行道者少,说理者多,通理者少”。 另一个误区是所谓“闷修”,天天打坐,大悲咒能倒背如流,但最终也没能 开悟,原因就是只“知其然,不知其所以然”,反正打坐念佛总是好事,就这样 1 万遍100 万遍地念下去,一年,十年地坐下去,但为什么念,为什么坐浑然不 知。这样的修,不能说没有效果,因为一心不乱地打坐、冥想,就是当气功炼对 身心也是有好处的。但是想就此开大智慧,恐怕是难了。因为外教,如瑜珈、如 道家的气功,同样是这样炼的。 至于行愿,现代人就更鲜有做到的,别说地藏菩萨发的“地狱不空誓不成佛” 的大愿,就是小愿也少有人发了。 所以,真正的修佛,无论顿悟还是渐修,无论净土还是密宗,明理与修行一 个也不能少。佛教即是宇宙的大智慧,也是个人寻求解脱的法门。如果说理论与 实践相结合,佛教是最彻底的。因为,师父告诉你的道理那是师父自己证悟的道 理,就像师父说渴了应该喝水,但是如果你不去喝,仅仅水可以解渴这个道理是 不能解你渴的。所以,对于佛理,光明白远远不够,按照道理去求证的过程至关 重要,过程是万万没有办法省去的。 换句话说,所谓哲学家,用脑袋想就够了。而参佛不行,除了脑袋,身体、 行动的介入更重要。 必须注意,所谓行动,不仅仅是道德层面的积德行善,还包括一些非常具体 的修炼法门,如果你真的要追求大解脱的话。2007-04-06 评论: 不论佛教还是哲学,无非是人生观与世界观。既然是人生观与世界观,不参 与其中,只凭着脑袋想,恐怕就像还没登顶就说登山最重要的是过程一样,令人 无奈。(平常) 覃贤茂点评: 萧然兄归依佛门,成为成都天应寺住持方丈佛智大师的关门弟子,此一段奇 缘,实是羡杀我辈凡俗之人,但也实是因为萧然兄有领悟佛法的非凡慧根,心灵 福至。 此篇《佛教亦非哲学——再谈佛》是萧然兄于佛法的修为领悟上身体力行的 现身说法,非同道之人实是难以理会其中三味。 谈佛论道实非徒逞口舌言辞悬辩之机,正所谓学以致用,不学无以明理,不 用无以证道。文人的第一大障碍便是好作欹语,徒趁口舌之快,与根本的性命上 的紧要关口毫无增益。包括我自己,也是一样的惭愧。 所谓看得破,忍不过,雾中看花,水中望月,不知隔了几层,徒此误了今生。 算了,不能再说,越说下去越觉得惭愧。