如果人都做不好,还奢谈什么成佛呢 看看我们周围,能任劳者有,但能任怨的太少;能助人者有,但能不图回报 的太少。能舍财者有,但能舍己者太少。所以,对于我们今天之凡人,能达到佛 前世境界的,估计一亿人中难有一个。(提要) 放下名利难,放下自己更难。而能做到心甘情愿地放下,则是难上加难。 释迦牟尼佛前世修行时,一位天人要考验他修行的成果,于是化做一位妇人 在路边哭泣。释迦牟尼看到后问其缘故。妇人说:“你又帮不了我,别问了”。 释迦牟尼说:“或许我能帮你呢?”妇人说:“没有人愿意帮助我的,因为我的 丈夫病了,需要男人身体的一个部位才能治好他的病,但这个部位对人太宝贵了, 没有人会给我的,而我又是女的,没有办法救我丈夫,所以我也不想活了。”释 迦牟尼问:“什么部位呢?”妇人说:“一粒眼珠子”。 释迦牟尼听后想了想,献出一粒眼珠,自己还有一粒,还可以看东西,而一 下子可以救两条命,于是马上把自己的左眼珠扣出来,送给妇人:“快拿去给你 丈夫治病吧。”妇人说:“你太心急了,没有听我把话说完,给我丈夫入药的必 须是男人的右眼,左眼是没有用的。”释迦牟尼佛犹豫了一下:如果再献出右眼 自己就什么也看不见了。但是想到可以就此拯救两个人,还是一咬牙又把自己的 右眼珠扣出来送给妇人。 令释迦牟尼没有想到的是,这位妇人非旦没有感谢他,反而把他的眼珠摔在 地下,并用脚踩在泥土里:“你怎么这么性急呢?能给我丈夫治病的是得道之人 的眼睛,像你这样的凡夫俗子的眼睛根本就没有价值,根本不配入药。” 听到这话,释迦牟尼深深地叹了口气,心里想:“为了救你丈夫,我舍去了 双眼,你还这样恶言相对,看来救渡一个人真难呀!” 这时候,天人现出原型,告诉释迦牟尼,“为了救一个路人,可以舍去最宝 贵的双眼,看来你已经修行到一定境界。但是,你离成佛还有距离,因为你还有 嗔心。你的‘舍己’没有做到彻底的心甘情愿。为了这一犹豫和叹息,你还要多 修一劫。” 看起来似乎只是一步之遥,但走完这一步要50亿年。因为佛家的一个大劫是 近50亿年的漫长时光。为了几秒钟的犹豫和一秒钟的叹息,要用50亿年的时间去 补偿,看来成佛也太难了。 的确,看看我们周围,能任劳者有,但能任怨的太少;能助人者有,但能不 图回报的太少。能舍财者有,但能舍己者太少。所以,对于我们今天之凡人,能 达到佛前世境界的,估计一亿人中难有一个。 但是,只要我们心存善念,一点点去缩短与佛的差距,或许经过千百劫的修 行,我们也能成佛。 相反,如果我们认为佛那样的大善太遥不可及,于是放任自己:既然成不了 大善,小善也就不愿为之,这样的心态,恐怕永远也难有长进。 其实儒家的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”也适用佛家。因此,想做 佛,先做人。如果人都做不好,还奢谈什么成佛呢?2007-04-01 评论: 兄的状态和感觉很好啊,可喜可贺! 我以前也曾经花了不少功夫涉猎佛教文化,有机会可以在一起切磋和印证。 80年代是看铃木大拙的禅与文学、心理学的书。90年代看池田大作的佛学系 列(《我的释尊观》《我佛教观》《佛法·东与西》)《社会与宗教》)。后来 还看了好几本南怀谨的谈佛法系列,也是收益颇大。印象最深,对我触动最大的 是看到尼采的话:佛教与基督教相比,是百倍的现实主义。尼采真的是太厉害了, 点到死穴! 于此,真可悟惑。(覃贤茂) 没有奢望能修成佛,但愿能真真切切的做个人。喜欢看博主写的关于佛与人 性的东西。(尘) “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这个容易,可是,成佛那个境界太难 了吧。释迦牟尼, 愿意奉献自己的双眼去救陌生的两个人,不要说一亿,恐怕十 亿中也未必再有这样的人吧。(华子) 不奢求成佛,但求做好“人”。(小女巫) 覃贤茂点评: 兄的状态和感觉很好啊,可喜可贺! 我以前也曾经花了不少功夫涉猎佛教文化,有机会可以在一起切磋和印证。 80年代是看铃木大拙的禅与文学、心理学的书。90年代看池田大作的佛学系 列(《我的释尊观》《我佛教观》《佛法·东与西》)《社会与宗教》)。后来 还看了好几本南怀谨的谈佛法系列,也是收益颇大。印象最深,对我触动最大的 是看到尼采的话:佛教与基督教相比,是百倍的现实主义。尼采真的是太厉害了, 点到死穴! 于此,真可悟惑。