为何共苦容易同甘难? 靠智慧练就豁达,过程比较复杂。这需要先找到一把锁,锁住自己得寸进尺 的贪欲。同时,还要找到一架梯子,让自己不平衡的心,安下来。这架梯子就是 :纵比而不横比。(提要) 网友“千江月”引用了朱德庸的一段话:一个男人带着一颗诚挚的心去寻找 女人。一个女人也带着一颗诚挚的心去寻找男人。他们彼此相遇,但最后还是失 败了。因为他们忍不住比较了一下到底谁的心更诚挚。 这段话让我想到这样一个似乎古往今来都难以破解的宿命:共苦容易同甘难。 你看,大到得了天下的皇帝与大臣,小到经过千辛万苦创业而获得财富的合作伙 伴,多是创业时虽九死一生,但共苦的大有人在。相反,一旦大功告成,本来该 享福了,昔日情同手足、生死与共的搭档,不少却反目成仇。 历史上,智如张良者,能功成身退,故得善终。蠢如韩信者,自侍功高,不 知进退,结果丢了性命。这样的故事,翻翻历史,俯拾皆是。 为什么人类共苦容易而同甘难?原因各色各样。在我看来,共苦靠义气,同 甘靠智慧是重要原因之一。 重义支撑共苦,不言自明。而且中国人重义,一个义字在我们每个人身上或 多或少都有体现。不信问问自己,有谁会认为自己不讲义气?虽然一个人是否重 义最终要靠别人评说。 的确,在每个中国人心里,义差不多和孝等同,是一个极其重要的道德标准。 所以,恐怕没有哪个中国人愿意承认自己不孝、不义。相反,我们常听到的一句 凛然大话是,“即使你对我不仁,我也不能对你不义”。由此观之,在中国传统 的五德“仁义礼智信”中,义可能是沦丧最少的。因此,义这一不太稀缺的道德 基础,使得我们往往能够做到共苦。 同甘靠智慧则不同,因为支撑同甘的智不是一般意义上的小聪明、小算计, 而是大智慧。 今晚看电视,台湾的国民党籍立委邱毅明天将入狱,他在电视里不无感慨道 :“国民党太需要傻子。”他的话有些酸楚,潜台词是大家都太聪明、太算计得 失,没有谁像他一样“傻”,能舍得一身剐,也要把皇帝拉下马。 类似邱毅这样的“傻子”历史上还有一个,那就是谭嗣同。他一句“古今变 法没有不流血的,流血先从嗣同始”的豪言壮语令人钦佩之余,也让人感慨:中 国自古聪明人多而“傻子”太少。 不过,我们讲的能同甘的智慧不是这类长于算计的聪明。因为算得再精准, 也难摆平人心的不平衡。相反,斤斤两两、缁铢必较,往往会冲淡创业过程里积 蓄的情谊,严重的甚至会反目成仇。 如果一个人能看透尘世,明白富贵如浮云,并不真切,此乃高境界。有此境 界者,你让他计较都难。 但是,毕竟有此境界者是少数。因此,到分红、分脏的时候,就要靠智慧。 所谓智慧,其实就是一种识得进退,看淡得失的豁达。比如张良,论功劳,应不 亚于萧何、韩信,但是论功行赏时,他选择了最贫瘠的土地,且及时退出权力中 心。 靠智慧练就豁达,过程比较复杂。这需要先找到一把锁,锁住自己得寸进尺 的贪欲。同时,还要找到一架梯子,让自己不平衡的心,安下来。这架梯子就是 :纵比而不横比。 一担生意下来,别管他人拿多少,至少你的钱袋子比以前鼓,那就好了。2007-04-25 评论: 共苦时为了创造更多财富,奉献较多。 同甘时为了分享更多财富,私欲较多。 创造时得失不会过于计较,奉献之心。 分享时得失不能差池分毫,私欲之心。 奉献之心和私欲之心在不同阶段的平衡,也许真的只能靠人心的大智慧得以 实现。 比较喜欢看博主写的一些人生思考,小女子有时深受启发。继续关注您…… (尘) 共苦时目标也许只有一个,同甘时目标也许是 N个。(尘) 覃贤茂点评: 金圣叹在评点《水浒》中有这样的句子,来赞美朋友兄弟之间同甘共苦: “同患难,生死曾与共;久周旋,性情如一出。” 这两句话我经常讲给义气相投的朋友们听。 萧然兄感叹为何共苦容易同甘难,我以为那还不是真正意义上的同甘共苦。 如金圣叹所说的那样,兄弟朋友之间真的曾经共过生死,性情一出,自然就 不会有世俗凡人之态,生出许多斤斤计较蝇头微利的凡怨俗恨。 有太多的例子,同难而不能共甘,往往还是当初目标不能纯净。 如网友“尘”留言:共苦时目标往往只有一个,同甘时目标也放是N 个。这 也是一种情况。