天下圣人有几个? 在我看来,从古到今(除了个别的战乱时期),人类的善良指数其实并没有 太大变化,今人比古人坏不到哪里,古人也比今人好不到哪去。一个社会大善之 人不会超过5%,大恶之人也同样不会超过5%,其余90%都是不善不恶的常人。 (提要) 网友水彩留言说:“为了求得好的结果刻意积德是否不够善呢?” 水彩的问题很复杂,我们很难回答是或否。因为善恶不能孤立地评判,我们 判断一个人的好坏、善恶,关键要看和谁比,标准是什么。 比如,如果一条街上,10个卖西瓜的,9 个缺斤短两,那么那一个不缺斤短 两的就是善;和山西黑窑主比,能给劳工按时发工资,别打骂虐待,也可以说是 善。相反,10个卖瓜的,9 个不熟包换,那个仅仅不缺斤短两的就算不得善了; 别的雇主不仅按时发工资,还给员工上齐各种保险,让员工享受带薪假期,那么 仅仅按时发工资和不打骂员工也就算不得善了。所以,善恶评价是动态的。 人类有喜欢怀旧的毛病,特别是对于社会风气,总认为过去要好于当下,故 常感慨世风不古。这样的观点我历来表示怀疑。 你看,从两千多年前的孔子开始,就感慨世风日下,要恢复周礼。而后人也 基本认为前朝世风要好于当朝。远的不说,从我小的时候起就常听大人讲,50年 代民风如何如何纯朴。等我大了,又总听人们怀念70年代的人多么多么单纯,总 之是认定了70年代不如50年代,80年代不如70年代,21世纪不如20世纪。人类如 果真是这样一路走来,我们恐怕即便不退回到蛮荒时代也离灭种不远了。 所以,在我看来,从古到今(除了个别的战乱时期),人类的善良指数其实 并没有太大变化,今人比古人坏不到哪里,古人也比今人好不到哪去。一个社会 大善之人不会超过5%,大恶之人也同样不会超过5%,其余90%都是不善不恶的常 人。 都认为我们今天世风沦丧,但也却有一些道德高尚的人。包括主流社会宣扬 的一些楷模,那境界也的确令人钦佩。 比如新疆的那位军医院长吴登云,不仅给病人输血无数,而且还多次给病人 移植自己的皮肤。古人不过崇尚“脱衣而活友”,而这位能做到脱皮而活陌生人, 如此境界莫说世俗世界,就是在宗教界恐怕也少有,佛的境界也不过如此。 再比如香港那位富豪田家炳,能够把自己亿万家产甚至包括汽车、别墅都全 部捐出,自己七老八十了,却住在狭小的公寓,每天挤公交车出行,如此善举, 就是散尽千金的范蠡也相形见绌。 这5%大善之人的道德境界是我们常人难以企及的,因此他们只能作为偶像, 让人崇拜。如果以他们的境界为标尺,恐怕就会有问题。因为,如果这样才算得 善,那么天下善人就没有几个了。 把大家可望不可及的善行作为社会善恶标准是有负作用的。如果你再有意或 无意地强化这个标准,就会让世人得出“洪洞县里无好人”的尴尬结果,于社会 稳定及心理就更加无益。 所以,明智的做法是确立针对90% 的大众稍加努力就能够达到的道德标准, 让大家接受“做一份好事可以得到一份回报”,虽然看起来这样的善有私心在里 面,并不完美,但却是现实的。毕竟我们这个世界,具有宗教牺牲精神的圣人太 少了。2007-06-27 评论: “善”除了善良之意,还有比较递进之意。所以我觉得“恶”对“善”的应 用,就是与常规习惯的比较中产生的。 更重要的是,在所谓现代社会,“善”已经不是个人问题,而是社会问题, 不仅需要爱心,还需要组织管理和诚信。 其实这个社会有很多人喜欢做一些公益事业,但很多人都无法信任那些管办 “公益”机构。我认为只要是对社会有益的就是善。(时岩) 利他和利己不能看成是对立的,以此来作为评价善恶的标准尤为荒谬。(过 客) 聊斋里说地狱的门口有幅对联,似乎是说这个命题: 有心为善,随善不赏。 无心为恶,岁恶不罚。(真水无香) 覃贤茂点评: 萧然兄在这篇文章里,用了善良指数这个词,颇是耐人寻味。 人之初,性本善。 人同此心,心同此理。 从这样的角度来说,确实可以得出,从古到今,人类的善良指数没有太大变 化的结论。 中华民族是一个善良的民族,中国的传统文化,也是一种善良的文化。每当 我读到中国古代文化的精典时,总要这么感叹。 然而,当我们落实到具体的历史时,往往又让我们大失所望。 有时候,真的很难将历史上发生的那些可怕和丑恶的事情,与我们传统文化 中仁义的概念,联系起来。 恶的力量,经常会大于善的力量。 这是我们不愿得出的结论,但不幸这往往就是事实。 总算社会在进步,人类在发展,对于未来,我还是有信心的。