中东人与中国少数民族(1)
四川境内及周边省份的彝族、羌族、瑶族等少数民族具有悠久的历史,但没有
准确的文献记载。他们有许多特征值得与古代巴蜀文化放在一起进行考证。如果能
证明他们与闪米特族同种或者属于同一文化体系,那么既能对三星堆文明人种构成
做出解释,也为了解三星堆文明的发展提供了一个窗口。之所以拿这些少数民族来
做比照而不拿汉族,是因为汉族经过了太多的混血发展,居住在交通发达地区,在
生活习俗上已经难得发现古老痕迹。
(一)彝族与闪族人
1. 称谓
彝族原称" 夷族" 、" 倮倮族" 等。
新中国成立后,毛泽东主席在北京会见彝族代表时提到以前彝族名称不统一,
其中" 夷族" 、" 倮倮族" 都有侮辱性的含义,因为" 夷" 原意是" 外族" ,大家
认为新中国是由兄弟民族组成的大家庭,大家应该平等互爱,不应有夷内之分,"
夷" 不利于民族团结。于是,毛主席提出把" 夷" 字改为" 彝" 字,他认为" 彝"
是宫殿里放东西用的,房子下面有" 米" 又有" 系" ,有吃有穿,代表日子富裕,
大家听了很满意。从此" 彝族" 就被正式定为彝族各支系的统一族称。
彝族多散布在四川三星堆附近或者" 南丝绸之路" 附近地区,如云南和贵州等
地。这个民族原称为" 夷" ,发音为"yi",有没有可能是" 以色列族" 的汉语缩写
呢?或者是埃及人(Egyptian),也可能是埃塞俄比亚人(Ethiopian )?这三个
居住在中东地区的闪族人其民族的第一个音节全部都接近中国汉语的"yi",也就是
"彝"。还有一个可能,他们的祖先因崇拜太阳神" 伊" 而得名为"yi",在希伯来语
中" 太阳神" 为" 伊莱" ,在希腊语中为" 赫利俄斯"[1]。这个" 伊" 、" 赫" 崇
拜会导致两个发音"yi"和"he"。
以色列人作为一个民族,最晚从3900年前以色列人的祖先雅各出生后,就开始
称呼自己的民族为" 以色列" 了,之前他们叫犹太人和希伯来人。今天我们熟悉的
"以色列"是后来的文人根据发音信手翻译过来的,没有特别的意义。" 以" 完全可
以是" 夷" ,更可以是" 彝" ,甚至可以是" 伊" 或者" 易" 。
其他两个民族的名字起源恐怕也很早,仅只以"Ethiopian" (埃塞俄比亚人)
为例,它是古希腊人对埃及以南地区皮肤较黑的人的一种称呼。中国著名画家罗中
立所画的《父亲》就是典型的黑皮肤人,这位四川大山里的邓姓农民很可能正是来
自埃塞俄比亚地区,并且就是三星堆众多人头像的后裔,他们的脸型与鼻部特征极
其接近。
闪族中的古埃及人(非今埃及人)与犹太人的鼻子相对较高,彝族兄弟可能与
其有密切联系。美洲的高鼻子玛雅人也可能与此两者有直接关系。
五官平和的云南白族等是否又是其另外一个支系?无论如何,他们肯定都是同
样利用相近的渠道来到中国的,那就是红海。古闪族中有很多复杂的人种。
2. 人种
彝族人的长相大多比平原人更高鼻深目,其选美崇尚" 卷发、高鼻、双眼皮、
高个、大眼、蜂腰" 之人。闪米特犹太人除了高鼻深目的脸部生理特征外,头发特
征恰好就是" 黑色卷发" 。在眼睛与头发上他们与欧洲的人种有着明显的区别。
要证明彝族人是不是"yi"族,可以考察其定居在高山密林里的人群基因。基因
鉴定已证明彝族人与闪族人的基因实际上是互不排斥的,他们与高加索人都属于同
一人种系列,这有生物学定论。
3. 习俗
比较彝族、三星堆人和闪族之一的古以色列人的文化习俗,可以看出有许多相
似或相近之处。如下表所示:
古代犹太人穿着本来与同为闪族的阿拉伯人一样,穿袍子、缠头巾,后来才戴
了帽子,有了自己的服饰特点。目前在中国少数民族地区许多人仍然有缠厚头巾的
习惯,这应来自于阿拉伯头巾风格。
性别问题是笔者比较注意的问题。古代闪族人重男轻女,所以在他们的青铜器
上看不到女人,华夏民族至今全体继承了这个重男的传统,至今羌族等少数民族地
区仍有吃饭时不让女人上桌的习惯。假如说他们真的有重男轻女的思想,那么其根
源到底在哪里呢?是犹太人在埃及境内为奴时所有的男婴都被杀死的这个历史惨痛
吗?还是埃及人本身的重男轻女思想?例如埃及实际上曾经有过一个女王,但为了
避讳男权压迫实际上她一直用假胡须来表明自己是男性统治者,甚至在死后的石像
上也保留了这一造型。我在埃及旅游时亲耳听到过埃及导游的解说。另外,当时的
其他统治者都会尽量涂抹掉有任何女性统治者的痕迹或文字解说。可见对待性别中
国人与红海岸边的埃及人也是如出一辙的。
4. 世系与姓名
彝族人可以称呼出十三代人以内的子孙。第一代称之为" 潘" (父);第二代
称之为" 惹" (子);第三代称之为" 尔" (孙);第四代称之为" 乃" ;第五代
称为" 机" ;第六代称之为" 吾" ;第七代称之为" 次" ;第八代称之为" 色" ;
第九代称之为" 黑" ;第十代称之为" 俄" ;第十一代称之为" 薄" ,第十二代称
之为" 席" ;第十三代称之为" 洛" ,而称祖父以上为" 普" 。
有解释说,彝族人对其子孙后代的主要称谓是按动物的内脏之名而命名的。如
"惹"(儿子),原来词根为" 支" ,后音变为" 惹" ,意为" 牙" ;" 尔" (孙),
意为" 齿龈" ;" 乃" 意为" 胰腺" ,俗称" 链条" ;" 机" 意为" 胆" ;" 吾"
意为" 肠" ;" 次" 为" 肺" ;" 色" 为" 肝" ;" 黑" 为" 心" ;" 俄" 为" 肾
";"薄" 为" 膀胱" ;" 席" 为" 手" ;" 洛" 为" 脚" 。[1]
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