社会关注小良现象(一)
卖血父亲顺老汉的故事,激起了巨大的社会反响。许多热心听众和媒体同仁来
电话,表达对这一事件的关注。
一位听众打来电话说,顺老汉和小良的故事是种种社会现象中的一个个例,但
从小良的某些行为来讲,也反映出部分青年人带有的普遍性的心态和价值观。
听众:我是97年从武汉毕业。家的情况比小良要好一些。但是,在上学期间,
同南方同学比,经济状况要差一点。感觉的压力也是很大的。而且,周围的很多贫
困同学也都是这样,他们的生活很压抑,基本把自己封闭起来了。即使同外界沟通
时也比较做作,不自然。
记:您觉得这种压力是同学自身原因造成的,还是社会歧视造成的?
听众:两方面都有,主要还是自身的心理作用。有一种自卑的想法。尤其现在,
社会上落差比较大,对比更加强烈。因为现在人们更看重经济实力和社会地位。
记者在采访小良的同学时得知,小良在学校从来没有透露过自己的父亲卖血供
他读书,而是把自己的父亲说成是一个经济状况还可以的“包工头”。小良的同学
说,小良在学校的花费要比其他同学多,有时候给远在外地的女友打电话,一天的
电话费就用掉100 多块钱。作为一个青年人来讲,小良的这种做法可以理解,然而
正像一些听众说的,因为小良有着那样的家庭状况,作为大儿子的他应该多考虑一
些对家庭和父母的责任。
听众甲:在中国来说,孝道是公民最基本的道德规范。对小良发生的事情感到
很震惊。我在想,可能每个人有不同的情况,但希望社会更多关注仁爱,包括
同事之间、父母之间。要有爱心。
听众乙:小良的行为有点失去良知了。他可能很无奈,但我觉得作为一个人来
讲,
自己的父母对自己付出这么多,他对不起这几年所受的教育。很多好的东西、
优秀的东西在他身边,他不去学,却选择了另外一种方式,这太可悲了。
听众丙:对小良,哀其家庭贫困的不幸,但也怒其立身做人不正,在学业上不
刻苦
的不争。应该说,有一种气愤的心情。对他的父亲很可怜,很同情。
报道在社会上引起的各方反响是广泛的。综合各方面的评论,包括听众电话和
网友的发言,我们发现,大多数人谴责小良的做法,谴责他缺乏责任感,对不起父
母,有些语言甚至很激烈,也有一些听众对小良的处境表示同情。谴责也好,同情
也罢,人们在渲泄着自己情感的同时,没有忘记这一现象留给我
们的沉重思考:到底是什么原因使小良的心理和行为无法让人理解?在这一过
程中,学校和社会应该负多少责任?面对一个迷途的羔羊,我们只能一味地挥舞手
中的皮鞭吗?小良今天的问题和贫困大学生面临的诸多压力,难道不是我们社会某
些地方价值取向发生扭曲的必然结果吗?
小良事件引发了许多人的关注。一位多年从事新闻报道的同仁说:
“小良有两个问题可能听众会得出一致的意见,就是他不孝顺,对父母没有什
么感
情,也不沟通,只是要钱;第二点就说他上学的时候不思进取,混日子,像泡
网吧什么。实际是说小良这孩子对家庭没有责任感,对自己也没有责任感,对社会
也没有责任感,归结到这一点说起来它是很特殊的,但在这一点上又是很普遍很典
型,我们现在一部分青年学生缺乏责任感。”
为什么现在一部分青年学生会缺乏责任感?学校在其间扮演着什么样的角色?
会不会一方面指责小良的道德缺陷,而另一方面又以现有的方式不知不觉地培育出
许许多多的小良呢?北京师范大学教育学家魏曼华教授说:
“实际在这种模式下,其他和考试无关的东西都被忽视了。像品德还有其他人
文精神、仁爱精神、善良、关怀、同情,还有我们中华的传统美德孝顺,这些东西
可以说都是不被关注的。对于家庭也是这样的取向,学校也是这样的取向,应该说
这是非常大的损失。像刚才说的关心、善良、孝顺、关怀、理解、同情,还有公正
良心等等,这些基本的价值可以说是永恒的东西,我觉得这都很重要。”
除了学校教育、家庭熏陶,社会又该承担什么样的责任?中国人民大学社会学
系周孝
正教授的一番话从人民币说起:
“我们国家老百姓存款大概是8 万多个亿人民币,不良贷款已经剥离
了1 8 万个亿。我想为什么这么多不良贷款都贷出去了,为什么这个农民想
借点钱就借不着?通过这个例子我们就应该反思。第二个就是我们卖血的制度
安排。虽然我们是义务献血,但还是卖血,虽然我们说半年卖一次,但实际这
个老汉可能一天卖3 次。这些都是在我们社会,我们的环境中要反思这种事情,这
些事情为什么在21世纪的中国,在我们西部边远的农村地区发生。这时候我们就要
反思我们这个社会是不是出了毛病。”顺老汉以及顺老汉们的舔犊之情,小良以及
小良们成长路上的曲曲折折,《中国
作家》杂志社副主编、著名作家何建明先生曾用《落泪是金》来记叙,那些来
自贫困地区的学生们金榜提名,一头扎进了大城市,世界不再仅仅是连绵的山梁,
厚厚的泥土,世界化妆得五光十色,摇滚着小良们的乡村小调。
为什么会有小良以及小良们的种种行为与思维,学校、家庭、社会似乎结成了
一个铁三角,判定责任与义务的时候无法拆分。
一位新闻同仁说:
“我们老师教育会说对大学生进行思想教育或者开多少多少种课,我觉得这还
不是
等同的概念。我们的教育应该更有人情味,我们彼此能够更多地沟通和了解,
这样才便于发现同学出现了哪些问题。因为人是多种多样的,永远都是你和我,你
和他,每个人都不同的,靠一门功课或者加开几门功课是解决不了的。一把钥匙是
开不了很多把锁的,还是要一把钥匙开一把锁。
也就是我们学校辅导员也好,我们党团的老师或者任课老师要多跟孩子交流,
及时发现孩子的问题,有针对性地解决,思想问题思想解决,心理问题找心理医生,
或者家境困难我们力所能及地解决,帮助孩子解决一些实际的困难。正是这些东西
我觉得才是更实际的,而不是单单靠加强思想教育课、思想品德课。那是有意义的,
但不全面。我们教师不爱学生,对学生就没有责任感,我们怎么能要求我们的孩子
将来也有责任感,有爱心,对家庭对社会有责任感?”爱的确是一把钥匙,一把可
以开启心灵的钥匙。然而贫困让这把钥匙生了锈。顺老汉对儿子小良的爱是通过一
次又一次卖血来表达的,他一次又一次重复着文明予以禁止的行为,他用这种接近
于愚昧的做法资助儿子去接近知识,接近文明,接近大山那边的世界,于是顺老汉
的爱没有了根,只收获了别人含泪的尊敬。北京师范大学教育学家魏曼华想对小良
说:
“人生有很多问题,在很多阶段都会碰到一些困难和问题,我觉得作为一个强
者应
该勇敢地面对人生的一切艰难困苦,只有面对它才能战胜它。如果你采取逃避
的办法,应该说逃避是最简单的。我希望他做一个人生的强者,而且我觉得他有一
定基础,也有这个条件,希望他做一个强者,不要被困难压倒。在今后他还会遇到
其他的困难,这个困难都逃避,以后的就更谈不上了。作为一个有良知的人,最起
码应该和父母联系一下,让父母放心,不说失踪就失踪了,父母养大他多不容易啊,
我觉得他最起码应该这样。”
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