跋:治疗与解放的新性学报告
在席卷台湾的《新金赛性学报告》、《海蒂性学报告》、《马斯特与琼生性学
报告》等舶来性学报告风潮,以及本地研究者所做的《台湾情色报告》问世之后,
大家似乎对什么叫做性学报告逐渐形成一种模糊但十分确定的理解。比方说,它一
定是“专家”撰写,一定牵涉到很大的取样人口和案例,一定涵盖到性的“全部”
层面等等。
以这些通俗信念来看,为什么这本新性学报告看起来和别的性学报告很不一样?
以其取样和探讨的层面而言,可以算是性学报告吗?
书名中的“治疗”与“解放”也可能引发另一种质疑:这种说法岂不是很有启
蒙式的精英心态,自命是医生,是拯救世主者?你又凭什么断言这本书可以治疗或
解放什么人呢?
这两组问题都是很值得讨论的,可是要给它们提供答案,就必须牵涉到一些理
论的、运动策略的说法,因此我选择在本书的结尾来做这个比较宏观的说明。
先说性学报告。大家所熟知的性学报告形式,有其历史发展的过程,也有其基
本精神的假设。
第一拨性学研究
目前性学研究者比较熟悉的第一拨性学先驱者,如Richard von Krafft-Ebin,
Karl Heinreich Uirichs, Magnus Hirshfeld, 佛洛依德及Havelock Ellis等人,
都对科学抱持着无上的信念,这种信念不但表达在他们所使用的研究方法上,更呈
现为他们对性的自然法则的追寻。因此性学研究的前驱们竭力以客观的语言来描述
性的各种面貌及形态(由性变态到同性恋到童年性欲到变性欲等等),他们钜细靡
遗的记载个案、分析特色、列举性质,终究则是希望在这些看似差异多样的现象及
性表现之下,发现其共有的性欲之源头及自然法则,并追溯此源头在发展的过程中
因着哪些个人的、意外的、环境的因素而形成此刻众多差异的面貌。
第一拨的性学研究者,于是以性百科全书的模式来记载、描述并进行他们对性
的分析。取样的完备多样、描述的准确详尽是他们的目标,理性的了解和冷静的研
判是他们希望投射的形象。在这两方面,性学研究都展现了典型的现代化趋势及色
彩,研究者自我期许客观中立,以科学为指标来理解并掌握的各种变型,在知识的
领域中努力发现有关性的“真理”,以奠定性学发展的基础。
这个把“性”科学化、现代化的努力,近年来遭到许多批判(我也在其它地方
提过),但是也不能说它完全没有进步性。例如,在充斥性成见和性歧视的十九世
纪社会脉络中,有些性学研究者首度系统地提出论证,为同性恋者的权益而战,要
求当时的法律重新评估对同性恋者的压迫。性学研究对性领域的启蒙努力也促成了
一九二O 年代左右欧洲各国的性改革运动,在许多有关性的议题上(如堕胎、节育、
婚姻等等)都有开创出一些有限的讨论空间。在进步的同时,第一拨性学研究所强
调的科学方法和性的“现代化”,也为十九世纪的历史社会脉络提供了另一种意识
形态的操作。随着工业化所带来的人口集中和生活方式的变迁,社会舆论开始强烈
地关切社会秩序的变动,“性”则在此时成为社会性秩序变化的象征指标,因此性
领域中进行着各种争辩讨论,从节育、卖淫、离婚到公共卫生、性道德及人口政策。
十九世纪的性学思考虽然玄奥迂回,读者群极小,说教性甚强,但是仍然在这些争
议中,竭力要理出一条系统的、理性的全盘了解之路。当时的性学研究因此也是一
个新的身体政治学,它以专家的、学术的、医学的论述,来重新定义并经营身体的
规范、道德的重整、甚至优生的考量。
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