驮队的遭遇
藏北人们心目中“唱木巴”和“恰巴”两个名词有些含糊不清 。“唱木巴”
的本意是骗子,而“恰巴”则是指明抢暗偷的土匪。牧人并不关心这两个名词
的细微差别,只是按各自的习惯用语称呼这类盗匪为“唱木巴”或“恰巴”。而现
在的许多人也和牧民一样,不管是“唱木巴”也罢,“恰巴”也罢,统称为强盗。
细细想来的确无关紧 要,“唱木巴”是另一种强盗,没有不骗人的“恰巴”。
但是,把“唱木鲁”译成“强盗歌”就 有些不太对头了。 旧时,藏北盗匪横行,
强盗猖獗。处于崇拜英雄时代的牧民,一面诉说强盗之苦,一面 津津乐道地讲述
着关于强盗的抢劫事迹,对“唱木巴”这个名词似乎有些褒扬的色彩。“唱木巴”
们唱的歌称为“唱木鲁”。青年人唱着“唱木鲁”,仰慕那些杀富济贫,对抗
贪官,为民打抱不平的“唱木巴”。在藏北,人人皆知的黑痣英雄便是一个大“唱
木巴”。
让“恰巴 ”们闻风丧胆的江孜泽锦也是一位“唱木巴”。在江孜泽锦诸多故
事中,最让人赞不绝口的 要数江孜泽锦以身当靶,闯入“恰巴”中间,夺回了被
抢去的牛羊的故事。我的一位穷表叔,曾在光天化日之下,借放牧之机,在野外杀
了江孜泽锦家的牛吃了。江孜泽锦知道后,既没有告官府,也没有打骂,只是以嘲
讽与欣赏的口吻说:“你的胆子真不小啊,竟敢杀了我家的牛,你真是了不起。”
所以我觉得把“唱木鲁”译成“侠士歌”似乎更能贴近歌词所表现的豪侠之气。
有歌唱道: 我马背上的侠士多自在,
你宝座上的高官却没有,
我无忧无虑走四方,
饱尝人间酸甜苦辣。
我侠士没有帐篷,
蓝天便是我的帐篷;
我侠士没有坐骑,
野马便是我的坐骑;
我侠士没有财富,
官老爷家财是我的。
我往西走啊往西走,
向西到那仓部落去,
那仓是牦牛的家乡;
我往东走啊往东走,
向东到汉地斯林去,
斯林是骏马的故乡。
侠士我远走他乡时,
我单枪单骑独一人;
侠士我返回故乡时,
我主仆一共十八人;
侠士我远走他乡时,
我单枪单骑独一人;
侠士我返回故乡时,
赶回来牛羊一群群。
正因为有这样的歌,有这种尚武的传统,这种崇拜马背英雄的习俗,就使得许
多年轻人向往强盗生涯,纷纷模仿大盗,离家出走周游四方。只可惜英武不到家,
本来发誓不抢穷人,不当小偷,可是到了山穷水尽,食不果腹时,就把罪恶的黑手
伸向散落于山野的游牧之家,甚 至伸向手无寸铁的盐人驮队。驮盐人严于戒律,
不得携枪佩刀,不得杀生。
据说强盗吃驮盐队伍的起因还有一个小插曲。
20世纪四五十年代,随着青海和新疆地 区的解放,有些旧势力的残部流窜到
藏北西部地区,突袭藏西北牧民和驮队。这些人开始时只抢食物,有时带一个人作
向导。后来,那仓部落组织骑兵,对哈萨人实施包围,打死打伤多人,更加激化了
彼此的敌对情绪。于是这些被激怒的哈萨人,见人就杀见物就抢,很多驮队就这样
有去无回,命归黄泉。而所谓哈萨人,说法不一,有说是新疆人, 有说是准噶尔人。
历史上准噶尔人侵袭西藏,给藏北牧民留下难以忘怀的恐惧心理。小时候,大
人常拿觉噶尔(准噶尔)人吓唬孩子。形容某个人脚大也要说:“像觉噶尔人的脚
一样大。”这是因为有人说准噶尔人闯入藏北地区,脚上都穿着厚实的毡靴,显得
脚特别大,所以给西藏牧民留下如此大脚的印象。
格桑旺堆说:“我小时候,听大人们说,有个叫‘哈萨’的人吃了很多盐人,
那是解放 前的事情。哈萨人主要在赞宗以北的孔孔、昂达等盐湖活动,没有到过
赞宗这边。这些强盗主要抢盐队,他们可能知道盐队北上的季节。 春季驮队北上
他们就南下抢盐队,也抢当地的牧民。哈萨人不仅抢东西,还杀人。他们把盐人抓
来以后,用绳子五花大绑,排好队然后一枪打穿多人。小股强盗偷一匹马呀、偷一
两头牛的事情也时有发生,那是自己人干的。现在说哈萨人是指新疆的,我也弄不
清楚。这都是听大人们讲的,不是我自己经历过的事。”
不管这些说法准确与否,也不管哈萨人是来自何方的外族土匪,总之使盐人受
尽了磨难,也让本地的土匪深受启发。他们把自己打扮成哈萨人的模样,每到驮盐
季节,出没于盐湖边上,突袭盐队,然后栽赃于哈萨人。虽然,这些学哈萨人的土
匪 做得天衣无缝,很像哈萨人的行径,但终究露出了马脚。有些幸免于难的盐人,
发现过去的哈萨人抢了食物从不拿肉食品,而现在的哈萨人不管是谷物食品还是肉
食品,将所有囊中之物均洗劫一空。
经过这些真假哈萨人对盐队的打家劫舍,部落里面不得不统一组织盐队,随队
派部落民兵作护卫。班戈县青龙乡教多老人曾参加过这种护卫骑兵。他回忆说:
“大概是1950年。这之前曾有不少驮队被哈萨人吃了,许多牧民不敢去驮盐。当木
拉(旧官名,相当于县官。)组织驮队时,派出骑兵作为盐队的护卫。萨迦七部落
有十四个常备骑兵和十四个后备骑兵,我是常备 骑兵的一员。那年赞宗、毕洛等
盐湖都没有盐,我们只得去亚根、昂达去采盐。在昂达看见了被哈萨人用绳子勒死
的可怜的盐人残骸。人的脖子看起来挺粗的,其实被绳子一捆之后细得只跟手腕一
般。那些年头,盐人被土匪抢劫后惨杀的事件时有发生,盐人有的是被枪打死的,
有的是被人用绳子勒死的,有的是夜间被土匪割断帐篷的拉绳,用刀捅死的。割断
帐篷的拉绳,再捅刀的办法很值得怀疑,不一定是哈萨人干的。 ”
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