认同:探讨社会分层的新视角(3) 从个人与社会的关系看,人们的认同是由社会认同和自我认同所构成的连续统。 刘爱玉、周晖:《制度变革过程中工人阶级的内部分化与认同差异》,转载自《中 国农村研究网》。所谓自我认同,指的是“个人对自己在社会阶层结构中所占据的 位置的感知”。Jackman, MR, Jackman, RW, “An interpretation of the relation between objective and subjective social status” American Sociological Review, vol 38, 5 (October, 1973), pp 569 ~582 而社会认同则是有关 某个群体的共同认同。它强调群体成员之间的相似性以及群体成员相信他们之间所 具有的某些共同性和相似特征。两者是辨证的统一。自我认同融合了个体的各种社 会认同成分(如性别、年龄、民族和阶级等等),是各种社会认同要素在个体身上 的结合Forns, Johan, op cit, p 233 :一方面,任何自我认同均是在 社会认同条件下的认同,离开了社会认同的自我认同是不存在的;另一方面,社会 认同就存在于某一群具有自我认同的个体当中,社会认同并不排斥自我认同的存在。 中国中产阶层的崛起及其认同困境 中国实行改革开放以来,社会上少部分人作为改革的最大受益者而迅速致富, 这部分新富的人群,有学者称之为中国的中产阶级。当然,中国目前的所谓中产阶 级与国外那个经过充分工业化后出现的中产阶级显然不能同日而语。社会学者刘玉 能指出,中国的中产阶级(Middle Class)又称中产阶层或中间阶级,是一个社会 学概念,它并非指马克思主义就所有制关系意义上的阶级,而是指社会上具有相近 的自我评价、生活方式、价值取向、心理特征的一个群体或一个社会阶层。傅宏波 :《正在崛起的中国中产阶级》,转引自《中国财经信息网》。在国人的意识里, “中产阶层”更像是一个文化概念,而不是社会等级的分层标准。中国新闻社:《 中国新中产阶级崛起》。 马克思主义认为,阶级意识具有能动性,它可以反作用于经济基础。东西方的 历史实践均表明,并非“一定的经济发展水平、尤其是人均收入水平”就必然导致 “一定的经济社会结构、一定的社会力量对比”,政治制度与意识形态的因素同样 可以发挥决定性的作用。所以王思睿认为:“经济发展并不会自动造成中产阶层或 中等阶层的成熟壮大。如果没有宪政民主制度的政治约束与利益磨合,没有理性、 宽容、合作的普遍社会心态,经济发展所造成的每一次社会结构调整,都有可能扩 大社会的两极分化乃至导致社会断裂,而不是橄榄型社会稳定结构的形成和巩固。 可以这么说,意识形态和社会心理既是民族形成的一个决定性因素,也是阶级形成 的一个决定性因素。”王思睿:《“中产阶级”如何形成——兼与洗岩商榷》。 反观当今中国社会,由于历史的原因,“阶级”一词在年龄稍长的一些人那里 是很忌讳的,似乎一谈阶级,立刻就回到了“划阶级,讲成分”的年代。因此,尽 管许多人认为当前社会资源占有的不均等是一种客观事实,但对于社会阶层的存在 与否仍然语焉不详。特别是在中产阶层认同问题上,他们的反应更是茫然。人们无 法对中产阶层加以具体界定,只是朦胧感觉那是“有房有车”的一族。对于他们体 面的工作、精致的生活、时尚的穿着等等,年轻人很是羡慕,并成为许多人的奋斗 目标。许多富有的人们,并不认为自己已经迈入中产阶层行列,他们目光投向的是 那些身价百万、千万的老板,在他们的观念中,打工者是算不上中产阶层的。 总之,当前社会大众对中产阶层的认识是多样化和片面化的。所谓多样化,是 说人们对中产阶层划分标准非常混乱,尚未形成一个理性的、大致的看法。所谓片 面化,是说人们对中产阶层的看法集中在经济收入层面上,少部分人观察到了中产 人士们生活方式的差别,对于中产阶层的政治参与、社会功能等诸多方面,人们几 乎还没有意识到。 这种情况,对于中国中产阶层的发展而言是非常不利的。中产阶层意识的滞后 势必会影响中产阶层的形成与发展。由此,了解目前中国社会中产阶层的认同现状, 建构中产阶层理性的认同,对社会的持续稳定发展是具有积极意义的。