第十九章 想想那个曹雪芹,说话怎么那么直白,那么露骨呢?当年,《红楼梦》里的好 了歌可真是大大地刺激过我们:痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了——难道我们辛 辛苦苦养大的孩子会不孝顺?那我们不是白忙活了?据中国老年人供养调查体系的 一项调查表明:中国有三分之一老年人认为子女不孝。在《红楼梦》那个以传统孝 道为道德主体的年代尚且“孝顺子孙谁见了”,那么今天,我们这一代独生子女的 父母岂不更没指望了吗? 我们老了该靠谁呢?如果什么烦心事都让我们赶上了怎么办:空巢、丧偶,疾 病缠身,要是孩子再不孝顺,我们除了自怨自艾之外,还有什么办法可想? 我们真的就无法左右自己的命运? 在动物界,为了维护整体的生存,衰老的动物会被同伴抛弃,有的甚至被吃掉。 那么人类呢?是否我们也会成为牺牲品?难道我们就走不出悲剧的宿命? 在我身边,我发现有这样一种现象:人们一旦临近退休,都会感到恐慌,虽然 不少人嘴上说:“我不想干了,退了算了!"可是不到迫不得已,即使工资照拿, 他也绝不退休。不光是有权力的人不愿意退,没有权力的老百姓一样不愿退休。因 为只要你一退休,就真正进入老年了,以往熟悉的生活就会发生完全的改变,你就 会被排除在主流社会之外,生活从此就会成为另外的样子。现在我国人口的平均寿 命超过70岁,城市人口的平均寿命已经达到77岁,过去是”人活70古来稀 “,现在连80都不稀了!这无疑是社会进步、文明发展的结果。然而,寿命的延 长也提出了这样的问题:我们如何应对这多出来的一段生命?我们如何让这一段生 命过得有意义而且能够幸福? 假如20年前,你问一个老人:你认为什么样儿的晚年生活是幸福的? 可能他会这样回答你:不愁吃不愁穿,儿女孝顺就知足了! 在跨进21世纪之后,你还会这样认为吗? 我有一个即将进入老年的朋友,我一向认为她对这个问题思考得较深,当我问 起来时,她这样回答我:“不愁吃不愁穿和儿女孝顺,早已不是我们这一代人心目 中幸福的标准了。比如说我吧,我认为老年幸福最起码要包括3个因素:第一是经 济相对富裕;第二是个人的社会化程度;第三是健康。” 我说:“不愁吃不愁穿可以不计,因为现在已经不是问题了,但你不认为子女 孝顺很重要吗?" 她笑了:”你会对你的独生儿子抱有幻想吗?认为他真的会 孝顺?更何况,即使我的孩子很孝顺,我也不愿意与他们一起生活,因为年龄不同 导致的差异会使我们生活在一个屋顶下并不会很愉快。现在住房已经不是问题,为 什么非要委曲求全地生活在一起呢?" 我想想,也真是!孝顺,是需要一种特 定的环境的,这需要整个社会氛围被传统道德观念所左右。而今天,却恰恰是一个 宽松且不断变化的年代,包括道德理念都在不断变化,这一代独生子女怎么可能成 为孝顺的一代人呢?我又要提到那个聪明的曹雪芹,他在那个时代就看清了“孝顺 子孙谁见了”这个残酷的现实,真是睿智啊! -------- 齐鲁晚报