(十四) 在埃克巴塔那,亚历山大也象往常在一件事情成功之后祭神那样,进行了祭祀, 又举行了体育和文艺竞赛,还跟他的伙友们痛饮。在这期间,赫菲斯提昂病了。据 说当他病到第七天时,正赶上那天特别热闹,运动场上满都是人,因为那天正好是 男孩子进行体育竞赛。就在这时,亚历山大听说赫菲斯提昂病得很厉害,于是他急 急忙忙离开运动场去看他,但当他看见他的时候,他已经死去。 赫菲斯提昂死后,亚历山太极为悲痛,这一点是所有史家的记述都一致的。但 在亚历山大表示袁痛的具体行动方面,则是各有各的说法,所记内容悬殊很大。这 跟他们对赫菲斯提昂有好感或恶感是有关系的,实际上是因为他们对亚历山大的好 恶各有不同。在这些史家当中,有的人详详细细地记述了亚历山大当时的丑态。我 看,一方面,这可能是因为他们认为亚历山大的一切言行都是好的,只不过是由于 他最亲密的人死了,当时他过分悲痛,因而在举动上有些失常;反之,就是认为他 一切都不好,他这些举动实在不象话,太失身分,任何国王都不应当这么办,亚历 山大当然也不应当这么办。有的说,那天他大半天都爬在他的好友的尸体上痛哭, 怎么劝都不下来,最后还是被他的伙友们硬给拉开的。又有人说,他一整天一整夜 都一直爬在尸上。还有人说他绞死了格劳西亚斯大夫,因为他开错了药方;又有人 说是因为格劳西亚斯看见赫菲斯提昂狂饮不停而未加制止,有的还说亚历山大为了 纪念死者,把自己的头发都剃了等等。我觉得这样的事倒还是有些可能的,因为他 这是在跟阿基利斯争胜,因为他从小儿就把阿基利斯当成竞赛对手。有人还添上这 么一段,说亚历山大还曾一度亲自驾着殡车。这说法我认为很不可信。甚至还有人 说他曾下令把埃克巴塔那的阿斯克利皮亚斯庙铲平。这是野蛮的命令,跟亚历山大 的风格毫无共同之处。这倒有点象薛西斯对神物粗暴无礼的作法,跟他搞的那套脚 镣是一脉相承的——据说他曾把一套脚镣扔到赫勒斯滂海峡里,妄想惩办海峡之神。 不过有人记述的下边这件事,我认为并不完全超出可能性的范围:说是亚历山大在 去巴比仑的路上,遇上从希腊来的使者,其中有几个埃皮道拉斯代表。他们求亚历 山大的事他都答应了。然后亚历山大叫他们把一座雕像带回去给阿斯克利皮亚斯, 放在他的庙里,雕像上刻着这样的话:“阿斯克利皮亚斯对我并不慈悲,连我看得 比我的生命还宝贵的战友都不替我保佑。”多数史家还记载,说后来亚历山大还下 令把赫菲斯提昂作为英雄经常祭祀。又有人附加了一段:他派人到阿蒙处祈求神谕, 问是否可以把赫菲斯提昂当神祭祀,神拒绝了。 下边这一段情况,各史家的记述是一致的:在赫菲斯提昂死后的三天当中,亚 历山大一点东西部不吃,对自己的健康也毫不在意,一天到晚躺在床上呜呜咽咽, 愁眉苦脸,一言不发。他下令在巴比仑给赫菲斯提昂修造一个极大的火葬台,一共 花费了一万塔仑。有的说比这个数字还要大。他还下令东方诸国同时举哀。为了向 赫菲斯提昂表示崇敬,亚历山大的许多伙友把自己的身体和武器贡献出来殉葬。这 是攸米尼斯首倡的。在上文不远处,我们曾谈到他和赫菲斯提昂之间曾有争吵。他 现在这样做是为了使亚历山大不会怀疑他会因赫菲斯提昂之死而高兴。不管怎样, 赫菲斯提昂死后,亚历山大没有再派任何人去接任他的伙友骑兵大将的职务,以便 叫赫菲斯提昂的名字不致在他的原属部队里消失。部队仍叫赫菲斯提昂旅。行军时 队伍前头的人举着他的遗像。后来亚历山大又倡议举行极盛大的体育和文艺比赛。 排场之大,花钱之多,都是空前的。参加竞赛的人也极多,共有三千人。这些人不 久之后又参加了亚历山大本人的丧礼。 ------------ 转自军事书库