众说纷纭 如果不算侵权的话,作者从互联网上摘录了一些文字(有删节)作为小说的尾 声。这些文字提出的一些观点和看法,有的也许会让你耳目一新。 第一个问题:富婆想包养哪些男人? 长相单纯斯文,一副乖乖仔的形象,有着“无汗毛孔的光嫩皮肤”,及健身教 练的好身材;出身良好,气质纯净;脾气超好,性格温柔,这种样子属于大小通吃 的类型。他有敏锐和思考能力,他怕羞,惹人怜爱的模样,能激发出女FANS的母性。 他有与生俱来的贵族气息,长相俏皮,打扮一直潮流尖端。他爱玩会玩,能带你去 体验无数新鲜刺激的游戏,让你永不厌倦。他还喜欢下厨做菜,除了爱吃无任何不 良嗜好,无论是做老公还是包养对象都是上佳的选择。正因为他魅力四射的气质。 第二个问题:男人究竟该不该被包养? 男人被包养,何错之有?女人找不到工作,还可以嫁个好老公;男人找不着工 作,则要么乞讨、要么饿死。在就业形势急转直下的今天,“大丈夫不受嗟来之食” 的信念脆弱得不堪一击。对男人来说,我的身体我做主,用肉体换地位有何不可? “生命诚可贵,爱情价更高”这句话如今早已落伍。现在的女孩,现实得可怕。 没有钱跟她们谈什么感情?娶个势利的女孩,自己辛辛苦苦挣来的钱被她们花掉不 说,一旦你不能做她们的自动取款机了,对不起,别怪她无情!跟这样的女孩在一 起还不如跟富婆更有保障,起码不会落个人财两空的结局。权衡利弊,与其把感情 交给只会打情骂俏的年轻女孩还不如交给有权有势的富婆更保险。 正如王朔在接受采访时所说,“男人在家,世界交在女人手里比较放心”。中 外文艺史上,富有的寡妇一直是文人们追逐的目标。没有华隆夫人嘴里吐出的肉、 就不会有卢梭的《忏悔录》;没有梅克夫人的资助,柴科夫斯基将与音乐无缘。大 文豪巴尔扎克在两性方面的要求就是对方一定得是个有钱的富婆。“我来搞艺术, 让女人去维持生活吧”!正是仰仗于女人的包养,文学家、艺术家才有时间、有资 本来追逐自己的文艺梦从而创造出不朽的作品。 女人为什么只能做被陈世美抛弃的秦香莲,女人的名字为什么只能是弱者?既 然原始社会始于母系而非父系社会,给男人一个返朴归真的机会有何不可?随着 “她”世纪的到来,“第二性”的腰杆越来越直。只要付得起钱,包养男人来充实 个人生活,有什么不可以? 第三个问题;对穷困潦倒的作家被包养该怎么看? 一位穷困潦倒的作家强烈要求被包养,遭到了许多人的蔑视,人们打心眼里觉 得他没出息。这种自以为是自我中心的判断是不是太冷漠了?你不肯对他出手相救 又有什么资格来责骂他?为什么男人可以神气活现地包养女大学生、女明星、小老 婆,女人就不能理直气壮地包养男大学生、男明星、小白脸?时代不同了,男女都 一样。其实,女人包养男人是有历史延续性的。打母系氏族开始,天下就是女人说 了算,包养一个两个男人,男人不但不翻脸还受宠若惊只争朝夕,到了埃及艳后克 娄巴特拉那里,她与包括亲弟弟、凯撒等三个男人之间的关系究竟是谁包养了谁至 今已不是什么难以公断的秘密,再看则天大帝的粉子面首们,慈禧太后的宠臣太监 们,个个活色生香,颠倒宫鸾,俯首唯皇权红裙是瞻。 第四个问题:怎么看待女人包养男人这一现象? 女人包养男人是女人不断发展提高的经济能力对日益增长的精神生活需要提出 的更高要求。刀耕火种时代、重体力劳动时代置女人于从属卑贱的地位,但时代显 然日新月异翻天覆地,女人们昂首阔步走进了新时代,跨国买卖巾帼不让须眉,写 字楼白领踩扁蓝颜,娜拉出走的悲剧在今天绝对不会再出现。纵横捭阖在有钱就有 一切的旗帜下,汽车洋房已经是小儿科的把戏,当文青已经过时,高雅勿需附庸, 挑战并蔑视男权社会便成了新时代女性最高纲领与最低纲领有机结合的于无声处听 惊雷宣言。 女人包养男人是释放精神压力、满足生理失衡、构建和谐社会的重要保证,是 优生优育富民强国的优良国策。长期以来,中国男人被沉重的经济压力、社会责任、 家庭责任三座大山压迫得性能力下降,生殖能力粗糙,产品质量低劣。如果从长期 的被压迫环境中解放出来,睡眠充足,精神振奋,百战不殆,越战越勇,不但夫妻 关系大幅改善,而且产品质量显著提高。 女人包养男人是新时代男人的就业方向和迫切需要。就业形势的残酷像催产素 一样催生着新兴职业早日脱胎,成长壮大。天生万物以养人,新时代男人的长像个 个水灵俊俏如青葱玉桃,其精神植根在勇于探索不断创新的肥沃土壤,为女人包养 男人这一新兴就业门道开辟了广阔前景。 如今,中国社会似乎一下子跨过女色“情妇时代”进入了男色“软饭时代”。 当“好男儿”在人们面前肆意展露自己的阴柔之美时,当《王的男人》中李俊基以 比“女人还妩媚”的美丽赢得尖叫一片时,“男色”消费就这样润物细无声般潜入 了社会。它改变了女人,也改变了盛行几千年的两性文化。在诗人黄辉主动要求被 包养的呼声中,在王朔“我的房子是徐静蕾给我买的”“我就是一个吃软饭的”那 份从容与淡然中,在诗人黄辉寻求富婆包养而最终被重庆美女富姐12万年薪包养时, 男人气定神闲得加入了被包养的队伍。男色时代,从名人到草根、从愤青到地痞, 还有多少男人愿意被消费掉? 以男权为主的“情妇时代”在中国社会似乎没怎么显现就悄然退出历史舞台, 让位于逐渐旺盛的以女权为核心的“软饭时代”。虽然早在旧中国有“相好的”, 也就是现代意义上的“情妇”,但由于封建传统思想的强大,所以,根本不可能出 现公开意义上的“情妇时代”。新中国成立后,虽然包办婚姻逐渐被消除,但由于 是封闭式国家,西方国家的思想观念根本进不来,“相好的”一度被视作“破鞋” 甚至“女流氓”被游街批斗;改革开放后,国门打开,西方国家的思想观念好的坏 的一股脑儿涌了进来。先是先富起来的和权力显赫的一些男人开始包二奶、养情人, 但很快一部分富起来的富婆富姐们“包二爷”,一些眼红的男人也开始暗里明里寻 求包养,直到诗人黄辉在网上公开寻求富婆包养,就昭示着中国“养情妇”和“吃 软饭”并存的时代的到来。 第五个问题:男人吃软饭该怎么看待? 吃软饭者说:凭什么我就不能找一个有钱的女人?一定得找一个不如我的女人, 让她靠着我?我累不累?女孩子年轻漂亮就可以堂而皇之地到处卖弄容颜,我也不 差,为什么我不能用我的魅力换钱换爱情? 富婆说:凭什么我就不能找一个帅哥来疼我?一定要找一个比我老的男人,让 他冷漠我,然后嫌我老,到外面包二奶?凭什么我就不能找一个帅哥爱着我陪着我, 他对我好就行了,他要钱,我愿意给,我给得起你们管得着吗? 反对者说:傍富婆的男人敢一无所有地求婚巴结,希望能以自己一名不文的身 躯“典”来后半生有所依靠的富裕生活,这本身,就是对女人、对爱情、对婚姻的 不尊重。男人应该有自己的事业。有自己的追求。吃软饭的男人就是懒惰。靠花言 巧语来哄女人。那些女人就爱他那点温存。因为她们有钱。就缺感情。但是作为我 们应该鄙视这样的男人。男人就是要有自己的事业,自己的追求。哪怕他只能挣很 少的钱。但是他去作。即使收入比女人低,也是靠自己的,比坐享其成好,起码有 自己的事业和收入,就有自己的立场,吃别人喝别人的肯定还是要低头听别人的。 没能力是小事。没人格,没尊严,他们不配做人了。我觉得一个人生下来就是有能 力自我生存的,没必要依靠另一个人,更何况,那些年轻男人被一个中老年妇女包 养,成天游手好闲,无所事事,明明有能力养活自己,就是不去劳动付出,我觉得 这种认识最让人鄙视,最恶心的。 (全文完) -------- 红袖添香