第30节:暹罗国王恭迎郑和(4) 泰国以产米著称。郑和到了之后,便教民以种稻麦的方法,开垦山坡成为梯 田,令泰米的产量增多而品质更好,称作暹米,可以久藏不蛀。民间便利用河道 运输物产,成为水上市场,可以说暹罗的衣、食、住、行,都受到中国的影响, 特别是丝织品,所谓泰绸,即由中国纺织府绸的方法蜕变而来。 暹罗王室,一切依从中国的习俗,认为国王就是龙,所以国王着的袍也是龙 袍,国王坐的船,就称作龙船。每年定期由国王坐着龙船出巡,这条龙船,雕刻 得十分精细,划船人是穿着红色服饰的士卒,国王坐在后座好像一尊佛一般,这 条船年年加以油漆,主要是金色,所以金光灿烂显得非常庄严。我有一张照片是 门人陈子鑫君所摄赠,我也到过这个船的船坞,任人参观,船身极长,真是伟大。 关于佛教的流传,在中国由来已久,北魏时已有大到极点的大同云岗石刻佛 像,唐代时有玄奘译经,佛教流传到东南亚,是否由印度直接传入,或是由中国 云南间接传入,笔者对佛教史事,不甚稔熟,不敢武断。例如泰国大佛寺中的罗 汉塑像,也与中国大丛林中的罗汉极为相似,是否同一来源,却不得而知了。 暹罗古风重女轻男 关于暹罗国古代的风俗习惯,以《西洋番国志》记述最详,原文是文言文, 我把它改写成白话文如次: 暹罗国,上至国王,下至平民,到了相当年龄,一定要进入寺院,削发为僧, 相仿于近代国家年轻人要服兵役一般,及龄女性就要进入尼姑庵当尼姑,但是在 暹罗国女权高张,受戒与否,可以随便。在家庭中,大小事务,都取决于妻子, 而妻子的才干也往往胜于男子。如果妻子与中国男子发生燕好,丈夫非但不加责 备,反而欣欣然有喜色,且称赞自己的妻子美丽。如果能被中国人看中,认为是 很有面子的事,并且款待酒饭,同坐同寝,不以为耻。 这一段记载,即载在《西洋番国志》上,想来读者读到这一段话,一定会想 入非非,尤其是喜欢作狎邪游的人,必然会垂涎三尺。可是要知道,《西洋番国 志》是明朝时代巩珍所记,当时的风气,现在早就没有的了。