第52节:梁山上的三次路线斗争(1) 梁山上的三次路线斗争 梁山上大的更新换代就三次,晁盖夺泊是一次,宋江上山是一次,宋江成为 领导核心独立执政又是一次。历史经验告诉俺们,每一次政权更迭都伴随着刀光 剑影人头落地,伴随着代表新旧领导人的路线斗争。王伦之死自不必说,就连宋 江上台,也留下了晁盖中箭之谜。晁盖中箭虽无当朝" 烛影斧声①" 神奇,却也 够我们研究上半天的。由于登上权力顶峰的不易,因此在每次政权更换之后,表 面上会有相应的人事变动,如提拔亲信、打击异己等。往深处来讲,可以看成是 梁山领导人实现执政理想的一次清除障碍运动。不过梁山集团自始至终都有比较 大的外部压力——朝廷大军一直在外虎视眈眈,出于保存自身实力的考虑,内部 并没有杀人,否则要是搞出个像前苏联那样的" 大清洗""肃反" 运动,倒也难说 得很。 路线斗争只能是内部狗咬狗的斗争。路线斗争是存在于一个革命集团内部的 特殊的社会现象。在敌对集团之间,无所谓路线斗争,只有各种形式的阶级斗争。 " 堡垒最容易从内部攻破""请神容易送神难" ,这在王伦、晁盖之死上表现 得特别明显。王伦自不必说,引火烧身,将晁盖一行人等接入梁山,没想到对方 就赖着不走了,一不留神就被林冲这个自己人给杀了,视做命根子的梁山泊就此 让给了晁盖。而宋江更绝,晁盖不死,绝不当大头领。一方面上头还有一个" 太 上皇" 晁盖,若是急于接班,路线斗争表面化就不好办了;另外一方面,自然就 是自己羽翼未丰,此刻接班,做事碍手碍脚,还不如做个有实无名的二头领。从 晁宋的路线斗争看出,若是" 接班人" 问题解决不好,极易引发内讧。这就是为 什么在封建社会,基本上都是" 父传子、家天下" 。像梁山上晁盖以" 禅让" 的 姿态做出让位给宋江的事情,只有在上古社会的鸟生鱼①时代才有。 梁山上的第一次路线斗争,以王伦之死为标志,代表着闭守与开放的路线斗 争;第二次路线斗争以宋江上山、广纳头领为标志,代表着保持梁山领导纯洁性 与加强地主阶级头领成分的路线斗争;第三次路线斗争,以晁盖之死和将聚义厅 改为忠义堂为标志,代表着继续造反与寻求招安的路线斗争。在历次的路线斗争 中,有不少头领身不由己,或因表错了态而一贬再贬,或因站对了队而飞黄腾达。 我们就看看哪些头领是路线斗争的受益者,哪些又是受害者。 第一次路线斗争:得势与失势 王伦被林冲火并之后,林冲高风亮节,将一、二、三位都让出来了,自己坐 了第四把金交椅。从顺序上来看,与王伦时代一样,也是第四位,但实际上林冲 此时坐的位置是梁山超级元老派的首位,且晁盖在安排众人职务时,高于原来排 在自己之前的杜迁、宋万,同时也是军事头领的第一位," 林教头等共管山寨" , 实际上还是升了。 一人得道,鸡犬升天。晁盖既然当了头领,便把脑袋别在裤腰带上跟着自己 闹革命的老战友们都提拔到林冲之下、杜迁之上,明显高于原来的头领,这个不 必细说。 所谓路线斗争,只不过是建立在领导人个人意志之上的一种工具。就像王伦 将梁山当做自己的后花园,又有什么错呢?就算是错,也轮不到晁盖一伙来替宋 徽宗执法啊。而晁盖一伙此时却像强盗,看到别人的花园好了就想霸占了,这种 行径,和想霸占柴皇城花园的殷天锡又有何两样?只不过因为殷天锡是流氓,晁 盖是好汉,便用道德的武器将王伦杀了,罪名不过是" 心胸狭隘,嫉贤妒能" 而 已。 从此以后,跟着王伦混的杜迁、宋万再无出头之日,排名从第二、三骤然下 降至倒数第二、三,不仅没有实权,还要夹着尾巴做人,上阵杀敌立功没他的事, 跑跑腿倒是免不了的。作为前朝旧臣,杜迁、宋万没被株连砍头,已经不错了, 而朱贵同学则始终做着他的副班长(排名最后)。下图为第一次路线斗争前后的 头领排名对比。效仿股市,我们用下划线代表得势的头领,没有加下划线的则代 表失势的头领。