第15节:中国文化的弊端(1 ) 中国文化的弊端 在大力弘扬中国传统文化的同时,必须要看到它的弊端,如果看不到弊端, 连那些垃圾都要一起继承的话,那么我们的文化复苏就会出现严重的偏差。这里 我只想列举四个弊端来加以说明。 第一弊端,是帝国专制制度对奴性的培育,以致独立人格难以确立。我们今 天的体制,总是习惯于把成人当做儿童,而将儿童当做成人,由此塑造着“开裆 裤人格”。穿文化开裆裤的时间过长,导致儿童人格发育不全,缺乏自制力,以 致在网络上随地大小便,制造了大量秽语暴力。但是早在八十年代,启蒙运动试 图改变这种历史现状,当时周扬和王元化等人提出“人和人性的全面发展”的重 大命题。他们研究了马克思《1844年经济学哲学手稿》,认为马克思主义哲学的 核心就是人道主义,而人道主义的核心,则是每一个人的“人性”、“主体性” (也就是独立人格)和“人性的全面发展”。 第二个是儒家教义对终极信仰的制止。它把所有人的关系限定在人和人之间 的关系,放弃了人和自然的和谐关系,也放弃了人和神的关系,放弃了内在的超 越和终极关怀。儒家现实主义也不需要想象,“子不语乱力怪神”,拒绝言说神 话和童话,以致中国上古的起源神话荡然无存。一个民族没有自己开创性的神话 以及对未来的想象,这个民族就会迅速老化,大步走向了世故与厚黑。 第三是流氓传统对核心价值的瓦解。流氓是中国文化非常重要的特色,这个 流氓不是我们讲的那个司法定义的流氓,我讲的流氓是中性的,是人在身份丧失 之后的那种状态。如今机场书店里卖的那些畅销书,大多是教你如何厚黑地生活, 教你怎么利用阴谋和权术去战胜对方,这些都是流氓主义的教科书。这种强大的 流氓意识形态,影响着中国人的日常生活。 第四是形象思维对科学理性的拒斥。形象思维很重要,但它和科学理性不 能对立起来,但是中国人把它们对立起来了。由于这种排斥,长期以来我们 的科学思维和理性精神得不到发育,始终处于低幼状态。这就是为什么中国本土 受教育的学者无法拿到诺贝尔科技奖的原因。而社会理性的发育不良,也导致公 共平台倾斜,无法建立良性循环的对话形态。 汉文化传统的三次颠覆和复苏 我们讲的中国文化,通常被狭义地指称为汉文化。汉文化传统的第一次颠覆, 是秦始皇的焚书坑儒。当然,这一次实际上比较有限,它的毁坏性被历史学家夸 大了,当时其实也就坑了四百六十多个儒生而已。而且所谓的儒生主要是术士, 炼长生不老丹药和春药的,跟儒家没太大的关系。始皇帝自幼身体有残障,尤其 渴望永生,但仙丹吃了没用,一怒之下,就把他们全活埋了。秦始皇没有烧科技 书,烧的主要是文艺和历史书,自然也包括当时盛行的创世纪神话。所以汉朝出 现了《山海经》,大家都很震惊,其实它不过就是拼凑起来的环球地理与民族神 话的碎片而已。汉朝是个伟大的时代,做了大量的文献收集、整理和阐释工作, 先秦文明开始逐渐复苏,但里面也充满了蓄意的典籍伪造和篡改。 第二次是元代的异族大围剿和明代的文化复苏。宋代之后,中国文化已经达 到了高潮,尤其是器物文明,而且全球贸易也非常发达。但到了元代,尽管版图 和贸易还在不断扩张,但是汉文化却严重凋敝。仅以文学为例,它只能以大众文 学的样式,苟活在酒肆和戏栏里,就像我们今天的歌厅。明代知识分子在宋明理 学的支持下,跟严厉的专制政府展开了艰苦的抗争,同时也学会了隐忍和退让, 一直退隐到江南去建立家园,从而发展出诗意的江南园林,这对中国文化的复苏 是至关重要的一步。江南园林是包罗万象的活生生的文化堡垒,从器物、日常生 活方式和艺术形态,它全面复苏和推进了汉文化体系。