第82节:选庙不能只看供品(2) 可以理解那是一码事,可以接受那就是另一码事了。乱世的人才求官为什么? 往大了说,那是为了建功立业,青史留名;往小了说,那也是为了给自己寻个安 稳,给老婆孩子找个太平。这就跟菩萨选庙一样,不能只看一时供品的多寡,有 没有酒肉,水果是猕猴桃还是烂西红柿,而要看香火能不能长久延续,山门能不 能永保太平,自个儿在这庙里蹲着,是安居乐业,还是不定哪天就让这庙给连累 得变成一堆烂泥。倘若这庙的住持既管不住手下和尚,又不善于安排庙里的香火、 供品,见天儿只知道把庙产分一分、香火钱散一散,哄个你好我也好,那么这座 庙的前景,不问也能知道。 国家也是这个理儿:像高欢那样任由官员贪污腐败,不但不管还由着顺着, 一个国家能有多少家当够这样糟践?就算是太平盛世,怕也是维持不了多久,何 况群雄并立、你死我活的分裂乱世!历史的演进也的确如此。北朝分裂的时候, 高欢所在的东魏不论地盘、兵力,都数倍于西魏,可几十年后,高欢后代建立的 北齐却连弱小的南陈都打不过,最后被西魏所演变成的北周灭亡。倘是个有远见 的贤才,不论为功名、为身家,为公为私,他会选择一时痛快、未来却渺茫不可 期的老高家吗?倘这贤才连这点情势都判断不清楚,他究竟有多“贤”,怕也是 一目了然的了。 生逢乱世是一种不幸,也是一种难得的机遇:您终于不用看一个皇帝的脸色, 跟乞丐似的到处递门生贴,或跟疯子一样一次次去考升级试。您可以周游列国, 让N 个皇帝围着您团团转,把您当宝贝哄着劝着,争着抢着。您可得珍惜这难得 的选择机会,给自个儿选一座好庙,不能为了馋几口供品,把长远大计抛在脑后。 东汉初年西北的好汉马援跑到四川,在那儿当皇帝的老同学公孙述隆重接待了他, 还打算封他做侯爵、大将军。马援的随从一大半都留下来当官,唯独他自己却收 拾行李,连夜跑出成都,跑到汉光武帝刘秀的洛阳城去,当了个负责农牧渔业的 半大干部。当时估计不少人笑话马援是个白痴,可几十年后,公孙述灰飞烟灭, 他的大将军们不死也悬,而马援则进了东汉最高统治阶层,女儿还当了刘秀的儿 媳妇、东汉第二代皇后。几百年后,马援的名字跟什么记功铜柱之类的标志性建 筑,和马革裹尸之类成语一起永垂不朽,而那些当年留在成都的高官们,大多连 名字都没能留下。马援自己说得透彻—乱世君择臣,臣亦择君。既然有的选,那 当人才的可得选仔细了。其实,看看那庙的主持拿出怎样的招聘启事,给出怎样 的人才政策,就差不多知道自个儿该不该留下了。