第43节:五、中国城市"文脉"的断裂(1) 五、中国城市" 文脉" 的断裂 文化是什么? 文化是语言、文字、音乐、歌舞;是民俗风俗生活的总和;是一种精神、风 格和气质;是思想、审美和价值的取向。既是无形的,又是有形的;既是鲜活的, 又是凝固的。 文化是什么? 文化是人与时间、空间的关系;是一个民族,一个国家人民的凝聚与认同; 是浸透我们祖先和父母血汗的江河、大山、土地所孕育的;是延绵不绝的历史、 哲学、文学、科学、技术、教育心理的综合。 有形的城市文化,是可以触摸的。也许是一个群落、一组建筑、若干街区, 和一座城市个性的聚合,是色彩和谐与美的展示。因此,文化也是城市的灵魂。 无论是古典或者现代,在有文化的建筑上我们可以读出时代特征和历史的变 迁,无论是北京的皇宫和四合院、上海的石库门,还是徽州的民居、客家的承启 楼以及陕北的窑洞,遗址上即便只有几块砖石,或者" 露沾荆棘没铜驼" ,我们 仍能辨认出其岁月风霜的年轮。 我们从古代的诗人作品中,读出了中国城镇的神韵和气派:有小桥、流水、 人家;有烟雨里的高楼层台;有晚霞中的飞阁危亭;有小楼深巷,轩窗锦屏;有 " 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫" 。 首先是城市的色彩——那是中国文化的底色。 与中国人服装的主色调相似,黑、白、灰三色,是历史上我国城市的主色调。 它无疑凝聚着东方深层次的文化心理。宋代诗人陆游在《游锦屏山谒少陵祠堂》 中有" 涉江亲到锦屏上,却望城郭如丹青" 之句。" 丹青" 原是指两种颜色,这 里是指水墨画。 黑与白在国人的色彩观念里,如同阴阳两极对比,已不是单纯的黑白两种色 彩,而是所有色彩的集合,是夜与昼的更替、一年四季轮换的体现。在水墨画中, 黑白两种色彩是无所不包的。黑白展示了全部的色彩之美。 中国城市亦有例外。如唐代诗人杜甫《龙门》一诗记录了古都洛阳的光华色 泽:" 气色皇居近,金银佛寺开" ——金色是佛像的定位,是佛国世界的视觉形 象。金光灿灿的皇宫与佛寺点染了东都洛阳的辉煌与壮丽。今天,我们在青藏高 原,仍然可以看到点染了理想和信仰之光的色彩——只有布达拉宫和大昭寺等大 小寺院、佛堂,才可以有辉煌金子般的色彩。 其次是城镇建筑布局的要素结构——这是中国文化的语言表达。 城郭,屋宇,街道。坊,里,巷和胡同。 在中国古代城市建筑中,均十分强调在城市中居有地标意义的公共文化建筑 ——寺、观、庙,钟楼、鼓楼和书院等等,除皇城外,官府所在的衙门反处于相 对次要的地位。如古代中国的县城和州府所在地,都有孔庙文庙。这些" 公共文 化" 建筑确定之后,才是东西市、商业街区和住宅区。井然有序——这也是一种 传统文化思想的指向,民族文化的组合。 我们走进传统文化街区,走过各组古建筑物,来到各个庭院,会感受到几千 年来中国建筑文化的激荡、传承和演变。 …… 北方和南方,平原和水乡,乡土建筑、古迹名胜、传统特色——中国城市之 古老与深沉的内容,中国规划和建筑丰满极致的创造,既不是一些人眼中破旧房 子的堆聚,也完全不同于一般知识告诉我们的——所谓风貌。当前,强调社会生 活与文化的多样性,全球城市越来越注重城市文化与生活、经济的融合,使得全 球城市日益成为文化在空间上的代表。强调文化在全球城市中的重要力量,是全 球城市向创意城市深化的重要推动力。