第34节:漫步两岸三地,漫谈中国文化(3) 我总是记不住台湾人使用的那种中国传统历法,什么“民国××年”之类的, 我的算术不好,记忆也经常选择性运作,你让我老是要加上个11的数字换算成公 历(辛亥革命爆发于1911年,是为民国元年),总觉得别扭,可是,当今天散步 台北街头的时候,我发现,今后两年里,我不用费心换算了,因为我看到了一个 数字:99,而明年就是一个谁都不会忘记的大庆:辛亥革命100 周年。 一百年,我们走过了什么样的路啊,我都不愿意多想,想起来,总会心潮起 伏。不过,在台北的雨中,你倒可以边散步边思索,不会有人注意你,你也不用 掩饰感情……一百后的台湾,实现了当初的梦想没有?虽然还有很多问题,但谁 能够否认,百年前的部分梦想在这里实现了,而且,西方所有那些最老牌的民主 国家(英国、美国、法国)在他们建立民主制度100 周年的时候,有几个能够同 今天的台湾相比? 大陆、港澳与台湾,都从各自不同的角度诠释,中国人的文化不但源远流长, 而且还有随时可以焕发青春的巨大潜力,我们面临的问题是,如果摆脱文化中腐 朽的部分,又如何光大文化中的精华? 台湾的刘兆玄在香港讲到这个问题时,提出了要凝聚两岸三地的力量,来一 次“中华文化的文艺复兴”,他提出了“中华文化是两岸最大的公约数”的说法, 我非常赞同,但对于他过多强调孔孟老庄,以及要发掘与发扬中国的“王道”, 取代世界当今甚嚣尘上的“霸道”,为世界提出新的价值观,我则认为他太强调 了过去,而忽视了现在。 欧洲的文艺复兴虽然在中文中有“复兴”两个字,但与其说它是在“复兴” 欧洲古代的文明,不如说是“复兴”了当时欧洲人被隐藏与压制的人性与创造力。 他们复兴的是人,而不是欧洲旧有的“文艺”与“文化”,当人被解放,人的本 性被“复兴”的时候,他们爆发了前所未有的创新力,创新了新的文化,而他们 本身就是文化。 文艺复兴诞生的是一种“新的人”,以及“新的文化”。新的人是挣脱了枷 锁的人,新的文化则是吸取了世界各国先进文化的精髓,在好的制度激励下焕发 出魅力的中国传统文化…… 裸捐 常常有人问我,走了那么多地方,见识了那么多事与人,怎么还会对中国充 满了信心?有人甚至以此断定我是装出来的自信。其实,我是真的“自信”,这 自信就是基于我是中国人,以及我身上的中国文化。这么多年,我从来没有哪一 天对中华民族、中国人和我自己失望过。 这几天,比尔? 盖茨与巴菲特到大陆劝中国的富人捐款向善,看到有那么多 富人踊跃响应,我挺高兴。中国人做善事的历史更加悠久,方式有些不同而已, 糟糕的是,中国几千年的制度一直从中作梗。大家想一想,在一种不稳定的制度 下,中国的富人能够持续几代?要就是被穷人造反杀头分财产了,要就是被权贵 吞并,甚至被皇帝灭门。 当今中国大陆的富人几乎都是改革开放后的新富。他们为自己积累财富的同 时,也创造了就业机会,纳税让国家强大,实在是功不可没。等到财富积累到一 定程度,他们中会有更多的人响应比尔? 盖茨与巴菲特。更何况,对于经济正在 腾飞的中国,富人们捐献甚至裸捐的时候,也应该想到自己的生意能够持续发展, 造福民众,为国家纳税。当然,如果他们能够此时此刻就落实“以人为本”,在 追求利润的时候,更关心自己的员工,则功绩不会小于“捐献”。 说到全民都在关注、劝导与监督富人捐献,让我想到,其实富人捐献的财富 是钱财,而拥有财富的绝对不仅仅是富人,任何一个人,都拥有某些可以造福社 会、国家和民众的财富,例如掌权者的权力、知识分子的知识、普通人的时间与 劳动……在我们乐此不疲地劝富人“捐献”的时候,我们是不是也应该问一下, 我们捐献了没有? 对于知识分子来说,我觉得,用自己拥有的知识养家糊口是天经地义的,利 人利己,但在一个特殊的时代与一个特殊的地方,有时知识不是都能够变成可以 换钱的方程式与文字,在这种情况下,知识分子们可以不去计较利益与个人得失, “捐献”一部分自己的知识,造福民众与国家。 这类知识分子,中国历史上并不少见,甚至出现了很多“裸捐”的——为民 为国献出了自己的生命。大家可以去统计一下,中国历史上抗击强权坚贞不屈的 知识分子,不比世界上任何民族与国家的比例低。