第22节:孽龙出海潭自深,山雨欲来风满楼(2) 当时广西的情况复杂,汉番杂处,苗人有" 生苗" 、" 熟苗" 之分,汉人之 间也有土居汉人与客家之别(客家人往往是后迁)。广西土地贫瘠,山多洞广, 用李宗仁将军的话来说," 无处无山,无山无洞,无洞无匪" 。汉番之争,土客 之争,地痞流氓,打架杀人,械斗不休,几乎是司空见惯的事情。 洪秀全本是广东花县人,当地的经济文化水平不差,洪秀全想在附近立教授 徒,信的人不多。但溯西江而上,跑到广西桂平紫荆山一带的话,发动群众就容 易多了。一来整个西江流域都说粤语,语言上不存在障碍;二来紫荆山一带远比 广州一带贫穷,造反的成本低,条件更为有利。 另外,鸦片战争带来了世界经济的蝴蝶效应。1842年《南京条约》签订后, 沿海的通商口岸扩为五口,广州十三行垄断时代的结束和上海的崛起,导致中国 外贸进出口中心移往长江下游,这种效应看似不为人知,但效果明显显现并扩散。 广西桂平、贵县一带作为广州的腹地,势必受到广州衰落的影响。譬如南岭 深山的客家人,东西江流域的船民,广州衰落往往会导致无货可卖、无货可运而 引发失业问题,比如杨秀清等烧炭党人。一旦失业危及生存,这些人的怒气冲天 在洪秀全的教导之下,当然要化为揭竿而起! 洪秀全的拜上帝会,在其中恰好起到组织作用。跟着洪天王造反的人未必明 白拜上帝会的教义,但只要塑造一个共同的敌人就够了。宗教教义难以理解,但 共同的敌人清廷权贵却具体而直接。正如太平军起事后发布的《奉天讨胡檄布四 方谕》里指出的," 天下为上帝之天下,满洲为胡虏妖人,肆毒混乱,玷辱中国 女子,胁制中国男子。以中国五千余万之众,受制于满洲十万,可谓奇耻。现在 皇天震怒,命天王扫除妖孽,廓清中夏" 。 洪秀全很聪明,用了" 玷辱中国女子,胁制中国男子" 这句话,就足以点燃 亿万汉人的怒火了。洪秀全直斥清朝皇帝为妖,革命对象明确,革命火种一旦燃 起,运气好的话,必然成燎原之势。何况,广西早有天地会等提出过" 反清复明 " 的口号,就连后来孙中山先生也接过太平天国的旗帜,大声疾呼要" 驱逐鞑虏, 恢复中华!" 有意思的是,和太平军、捻军几乎同时发难的天顺王苗沛霖,也曾像洪秀全 一样,抱着" 朝为田舍郎,暮登天子堂" 的科举入仕梦想,但同样被击得粉碎。 失落中的苗沛霖,写下了" 我自横刀向天笑,此生休再误穷经" 的愤诗(谭嗣同 后来的绝笔大概来源与此),和洪秀全" 不穿清朝衣,不做清朝官" 的疾呼,意 思基本相同。 同样是造反,但苗沛霖的文化水平似乎比洪秀全高出许多。对于洪秀全的太 平天国和基督教洋玩意,苗沛霖不屑一顾,他曾经撰有一联,讽刺洪秀全和清王 朝,上联是:" 什么天主教,敢称天父天兄,丧天伦,灭天理,竟把青天白日搅 得天昏,何时伸天讨天威,天才有眼" ;下联是:" 这些地方官,尽是地痞流氓, 暗地鬼,明地人,可怜福地名区闹成地狱,到处抽地丁地税,地也无皮" 。(转 引自池子华:《幻灭与觉醒——咸丰十一年实纪》) 国之将亡,一切典章制度都瘫痪到底,内忧外患,一时俱来。苗沛霖的一副 对联,道尽了千千万万个洪秀全造反的原因和本质。