第30节:首席男宠暴死瑶光殿--(唐)(4) 薛怀义没看清楚自己终究是个玩具型奴才,胆结石想冒充舍利子,他对自个 儿的定位太高太离谱。一腔酸溜溜的情绪无处宣泄,就跑去和那些流氓小和尚胡 闹,闹来闹去,闹出一些事端。这引起了武则天的不满,但仍念及旧情,有意袒 护他。可这薛怀义是蹬鼻子上脸,没领会领导的精神,毫不收敛,反而更猖狂, 接下来,他又犯了一个不可饶恕的致命大错。他完全没搞明白武则天豢养男宠的 本质,就连今天的一些男人们,也没搞明白这个问题。 从本质上说,武则天豢养男宠是离经叛道和报复心理作祟。平心而论,这两 者都没有什么可指责的。离经叛道,不过是一种特立独行的方式,报复心理也值 得同情,当她称帝以后,成为历史上第一个女皇帝,她要享受男皇帝所拥有的一 切权利,包括后宫待遇。她报复的不是某一个人,也不是她曾经被逼迫削发为尼 的凄凉遭遇,而是整个男权社会。她是一个符号,一个象征,一个挑战,一个打 击男权社会的永恒印记。从这个意义上讲,武则天独一无二。这是其一。 其二,一个女人,先在后宫中斗争以博取受宠地位,而后在清冷的感业寺里 孤苦悲伤几乎万念俱灰。到了中年,总算享受了一些快乐,可很快丈夫就不行了, 她的全部精力又用在追逐权力和与人的斗争。丈夫死了,她成了寡妇,皇位到手, 她也老了。一个60多岁的老太太,她的性欲真有那么强吗?她的需要真有那么多 吗?即便当时有御医为她保养,她的精力和体力再好,难道60多岁还没有绝经吗? 那么只能说武则天是一个女超人。我认为,她基本上就不是武则天,而是传说中 的潘金莲。 当然,老年人的性生活问题,是一个严肃的问题。他们在某些器官衰弱不顶 用以后,完全可以另辟蹊径,以别样另类的方式获得适量的快感,但不可能拥有 巅峰的感受。由此可见,武则天豢养男宠,心理需求占百分之七十,生理需求占 百分之三十。那些和薛怀义度过了所谓无数个销魂夜晚,并不是人们所想象的整 夜上演" 枪战片" 。更多的,应该是言语,和薛怀义心灵的沟通。 一旦薛怀义在心灵上不能和武则天沟通,那么他的死期就到了。不管他犯没 犯错,犯错只是让他死得更迅猛。因为他已经没有价值。作为女皇的武则天,要 找一个纯粹的炮友是轻而易举的事,可要找一个心灵慰藉的伴侣就难了。薛怀义 本是有功劳的,无论这功劳水分有多大,但总是和武则天心贴心的。可是,薛怀 义在公元695 年正月十六这天,干了一件蠢事,让武则天伤心至极,二人感情破 裂。而引发正月十六事件的是正月十五发生的一件事。前后相隔一天。 正月十五,是上元佳节,传统节日势必要有一些活动。武则天的活动是在明 堂开法会。薛怀义为这活动积极地准备,他命人在明堂的地下挖了一个五丈深的 大坑,然后把佛像埋在里面,又用丝绸彩带搭了一座模拟宫殿,这是一个精心设 计的机关。等武则天一到明堂,佛像由人从坑底拉起,拉到模拟的宫殿之中。这 一现场直播从侧面看,仿佛佛像从地底涌出,很有创意也很神奇。薛怀义唯恐这 个画面还不足以震撼武则天,他又想了一招——杀了一头牛,用牛血画了一个高 二百尺的大佛,挂在天津桥南,对武则天声称,这是他刺破了腿,用自己的鲜血 画成的。武则天哪儿信啊,你要流这么多血,早就死掉了,脸色岂能如此红润? 所以她没有理会薛怀义,没有显露出半点的感动。 薛怀义认为,武则天的心已经给了御医沈南醪。他失恋了。 失恋的人要么把自己灌醉,要么把这个世界灌醉。薛怀义选的是后者。正月 十六夜里,薛怀义纵火,焚烧天堂,火势迅猛很快蔓延到明堂,大火熊熊把神都 的黑夜照耀得如同白昼一般亮堂。到天明时,天堂和明堂一同化为灰烬。昔日气 派壮丽的建筑转瞬成了一片焦黑的残渣。