第40节:中国化马克思主义的哲学解读(8 ) 以毛泽东为代表的中国共产党人,立足中国革命矛盾运动的丰富实践,继承 马克思主义经典作家的唯物辩证法思想,特别是列宁关于对立统一规律的论述, 明确指出:“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法 则。”《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年6 月第2 版,第299 页。《矛 盾论》对矛盾规律即对立统一规律在唯物辩证法中的地位和作用进行了全面、系 统的“说明和发挥。”首先,《矛盾论》分析了对立统一规律所涉及的主要哲学 问题,揭示了认识这些问题就掌握了唯物辩证法的根本。这些问题都是围绕矛盾 这一核心范畴展开的,主要包括两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主 要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地 位等方面。这些问题是唯物辩证法的核心问题,“如果我们将这些问题都弄清楚 了,我们就在根本上懂得了唯物辩证法。”《毛泽东选集》第一卷,人民出版社 1991年6 月第2 版,第299 页。其次,《矛盾论》考察了两种不同的宇宙观,揭 示了是否承认矛盾和矛盾规律是它们对立的焦点和实质。《矛盾论》认为,在人 类的认识史上,存在着形而上学和辩证法两种不同的宇宙观。形而上学的宇宙观 用孤立的、静止的和片面的观点看世界,否认世界和事物的变动性,如果说有变 化,也只是数量的增减和场所的变更,而其变化的原因不在事物内部的矛盾,而 在于外力的推动。“和形而上学的宇宙观相反,唯物辩证法的宇宙观主张从事物 的内部,从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事 物内部的必然的自己的运动。……事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是 在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”《毛泽东选集》第一卷,人民出版社 1991年6 月第2 版,第301 页。在这里,是否承认矛盾是事物发展的动力,是否 承认矛盾规律成为判断形而上学和辩证法两种不同宇宙观的分水岭。再次,《矛 盾论》阐述了矛盾规律的方法论意义,揭示了矛盾分析方法是唯物辩证法的根本 方法。列宁曾指出,辩证法就是认识论。《矛盾论》发挥了列宁这一重要思想, 指出:研究辩证法主要在于掌握科学的认识方法,反对各种错误思想特别是教条 主义思想,“我们现在的哲学研究工作,应当以扫除教条主义思想为主要的目标。” 《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年6 月第2 版,第299 页。唯物辩证法 作为一种科学方法,最根本的就是矛盾分析方法,它为我们认识和改造世界提供 了强大思想武器。对此,《矛盾论》强调指出:“这个辩证法的宇宙观,主要地 就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指 出解决矛盾的方法。因此,具体地了解事物矛盾这一个法则,对于我们是非常重 要的。”《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年6 月第2 版,第304 页。 〖MZ(3H〗(二)深刻阐明了矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系〖MZ)〗 《矛盾论》在分析事物的矛盾法则时,首先分析了矛盾的普遍性问题,阐述 了矛盾普遍性原理。《矛盾论》阐述了矛盾普遍性的深刻内涵,揭示了矛盾普遍 性具有两方面意义,即矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程 中存在着自始至终的矛盾运动;阐述了矛盾和各种运动形式之间的关系,揭示了 普遍存在的矛盾的作用,指出:一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗 争,决定一切事物的生命,是推动事物发展的根本动力,“没有什么事物是不包 含矛盾的,没有矛盾就没有世界”《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年6 月第2 版,第305 页。;阐述了客观事物的矛盾与概念、思想的矛盾之间的关系, 揭示了人的概念、思想发展的内在动力,指出:客观事物的矛盾决定概念、思想 的矛盾,而概念、思想的矛盾是客观矛盾的反映,“客观矛盾反映入主观的思想, 组成了概念的矛盾运动,推动了思想的发展,不断地解决了人们的思想问题”《 毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年6 月第2 版,第306 页。;阐述了矛盾 普遍性原理的方法论内涵,揭示了掌握这种科学方法对于中国革命的重大意义, 指出:“中国共产党人必须学会这个方法,才能正确地分析中国革命的历史和现 状,并推断革命的将来。”《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年6 月第2 版,第308 页。