佛教觉悟的本质是“无我” 如果佛教觉悟的本质是“无我”,是破除“我执”,那么佛教的轮回说呢?轮 回难道不也是一种“我执”? 轮回,轮回是无意义的。 轮回是虚妄的。轮回是实在的。没有一个人有轮回的体验。没有一个人没有轮 回的体验。轮回就是生命的延续,轮回就是生命的开始。我们这个无神论的国家, 没有多少人确信轮回,也没有多少人绝不信轮回。人们在含含糊糊中埋藏着一点儿 希望,一点儿对未知的侥幸。人们在含含糊糊的希望中反抗着对虚无与黑暗的恐惧。 可是人们对轮回的希望,是否也是贪婪的一种延续?今生拥有的东西,希望来生还 享受;今生得不到的,想向来世要。放不下,放不下的东西太多。想得到,想得到 的欲望太强。 盼望自己在这世上拥有更多,获得更多,财富,名誉,地位或者其他;盼完了 今生,还盼来世。或者盼不到今生,就盼来世。 她摇了摇头。不知道,真是不知道。人有一天会弄清他同这无穷无尽的宇宙间 的真实关系吗?在这不可思议的宇宙之中,人,从哪来,到哪去,为了什么存在啊! 终于登到了山顶。乔安喘息着坐到了一块石头上面。 有风刮过来。山风儿一阵一阵的。 真像有一只施云布雾的大手,只一会儿工夫,群山间已是云缭雾绕。 山是真实的。云是真实的。雾是真实的。那山,横向连绵不断,纵向列列行行, 一座座山峰浮在飘动的云雾之间,仿佛大海中的一排排浪尖。 乔安不由得站了起来。这山,这雾,这云,这景色,这气势!她感动了,她激 动了,她的眼睛湿润了。 人与大自然果然是一体的。你在这样的景色之中,胸中不由得不涌出万千气象。 “人间万物的性情总是美的。”她喃喃道。 循着下山的道往下走,一个多小时后,乔安看到了水库。 水库总有几百亩方圆,水如碧玉,波光粼粼,奇异的是有无数只蝴蝶聚成一团 一团地在水面上旋舞。水库的一面背靠山峰绝壁,一条细细的水流如白练般从峰顶 直泻湖中。湖边上铺天盖地长了一大片不知名的小红花。像一块硕大的地毯无拘无 束地铺满了一面坡地,在阳光下红得耀眼。 这是一处美得让人心醉的风景,难得的是无人打搅,它美得自得,美得自由自 在。远远地能看到,在湖对面的岸边有几个人坐着的钓鱼人。湖对岸有小路能够直 接通到公路边,但是一座伸进水中的山割断了湖的那一面与这一面。 山风习习,小红花儿在枝条上摇摇曳曳的,鲜艳活泼。乔安采摘了一大抱花, 那花瓣儿只有指甲盖大小。她把红红的花瓣一把一把地撒向湖面,花瓣儿在水面上 慢慢地泛开,水面上也红成了一片。 乔安一把一把地撒着花儿,她的眼睛潮湿了,她哽咽了:“妈妈,我来看您了, 您在这儿吗?我已经找到了两个姐姐,您知道吗?她们都很好。” 她们都很好吗?也许妈妈自己能看得见,也许妈妈自己能判断,她们好是不好。 清脆的鸟鸣更衬出了山里的静。 在红红的花丛中突然出现了一只毛茸茸的小松鼠,小松鼠亮晶晶的小眼睛好奇 地朝乔安看着,既不逃开也不向前。乔安看到了这可爱的小东西:“过来,过来。” 她朝它轻唤着。小松鼠好像是听懂了她的话,在一瞬间决定了什么,乔安还没看清 它是怎么蹦过来的,它已经站在了她的肩膀上,毛茸茸的尾巴扫得她的脖子痒痒的。 她笑起来,却忍着不敢动,生怕把它惊走。松鼠对她的亲昵让她感到惊喜,她就那 么一动不敢动地站了一会儿。后来她摊开两只手掌轻唤:“过来,过来,到这里来。” 再没有想到小松鼠真的跳到她的手掌上来,大眼瞪小眼,四只眼睛互相望着, 乔安觉得,那小东西亮晶晶的眼睛中非但没有惧意,好像还有一些笑意。那让乔安 十分快乐,心里充溢出一种感动。 就在那一刻,乔安心里像有电光石火一闪,她突然看到了一点东西:她和她的 大姐王亚珂原来在内心中有十分相似的东西。她在生活中的畏缩,和亚珂在生活中 如饥渴般的攫取,根源原是一样的,那就是内心的不安全感,是内心中对这世界的 对别人的莫名的恐惧。 是的,恐惧。她突然看到了,那恐惧深藏在世人心里,那是人们相互隔阂和戒 备的根源,也是这世界不安全不和谐的根源。而人们之间的相互争斗,人们一心想 要压倒别人想要拥有更多,都与内心中的不安全感有关。