第16节:曹操平衡取舍封帅印(2 ) 经过多方面考虑,曹操认为曹丕、贾诩一派的势力已经稍显过大,不利于平 衡,应该扶持曹植、蒋干他们一把;而于禁是个有胸怀的人,不会计较封不封帅。 为了平衡各方的势力,最后曹操命令张辽为前锋、曹洪为都督、程昱为参军,统 领五万前军浩浩荡荡南下;自己亲自带荀彧、荀攸、蒋干、曹仁、于禁、夏侯惇、 许褚等文武众臣统领十万大军随行,对外号称八十万大军。 命令发出后,曹操还是担心曹洪个性鲁莽,欠缺帅才胸怀,便又命令贾诩随 前军做太中大夫,以帮助提携曹洪。让曹丕的老师和曹植推荐的曹洪互相共事, 互相牵制,以减少曹丕一派的失望和不满。而为了减少贾诩的顾虑和疑心,又下 令曹丕为副将,与曹洪共同统领前军,以提供更多机会在前线历炼;而曹植因为 放纵自己,醉酒误事,就多留在曹操的身边,继续观察人考察人,学习掌握处世 与治人的道理和谋略。 蒋干已从曹植那里知道了那天他醉酒的原因,原来都是曹丕的阴谋,便劝曹 植把来龙去脉报告给曹操,以消除误解。曹植却说:“如果父亲知道原委,必然 将责怪惩罚子桓(曹丕字)兄,那我岂不是成了告恶状的小人了?孔子推崇‘亲 亲之爱’,不但包括爱自己父母、孝敬父母的‘孝’,也包括对兄长要敬重和顺 从的‘悌’啊。如果因为我造成兄长与父亲失和,进而造成我与兄长关系不融洽, 那不是完全违背了‘亲亲之爱’的精神了吗?” 蒋干叹了口气,说:“我担心今日你这样宽厚待他,来日他却恩将仇报啊!” 曹植说:“孔子曰:”己欲立而立人,己欲达而达人。‘我既然推崇孔子之 道,就一定要身体力行,先使别人站得住,先使别人通达事理。何况子桓是我的 胞兄,我怎能不使他站得住呢?“ 蒋干见曹植这般迂腐,只好循循善诱地说:“你所推崇的孔子之道,在当今 乱世难以起作用。孔子的学生宰予就曾经反对他提出的三年服丧的规矩。孔子问 宰予:”父母去世不到三年,你就吃细粮和穿丝绸,心里好过吗?‘宰予回答: “好过啊。’孔子不是也没办法吗,只好气呼呼地说:”你心安理得,你就这样 好了!‘你说,孔子之道,连自己的学生都管教不了,他那一套还能治理好一个 处在乱世的国家吗?你仔细想想,当何进弑杀灵帝、董卓专权暴政、黄巾纷乱天 下的时候,真正能起作用的,是孔孟的仁爱礼让、克己复礼,还是墨翟的兼爱天 下、互利非攻?或者,还是韩非的乱世重典、以法治国?“ 曹植不想和老师争辩,以免显得不恭敬,给人落下笑柄,只是说:“诸子百 家的道义精髓,还请容许学生慢慢再领悟。但是子桓灌酒这件事,还是希望老师 一定代为隐瞒,以免祸起萧墙。” 蒋干无奈,只得点头。 贾诩对于能随军征战感到很惬意,因为不在曹操身边受到各种压抑牵制,就 可以适当减少一些顾虑,更有机会显示自己作为谋士的长处和作用,就欣然应命。 但他却很担心将要出征的曹丕身上的两个毛病。 曹丕自幼生长在优越的府邸之中,第一个毛病就是骨子里有浓烈的等级观念, 认为王就是王,奴就是奴,等级身份决不可以逾越。王就应该高高在上,必须与 平民、奴仆始终保持距离。贾诩过去曾给他讲过儒家、墨家、道家、法家的经典, 但他对其他经典都不记得,法家慎子有一个观点:“飞龙和螣蛇为什么高高在上, 就因为他们腾云驾雾,一旦云开雾散,掉到地上,跟蚯蚓、蚂蚁没什么两样。” 对此他却大为赞同,甚至说:“假如皇冠一样神圣的东西也能被平民拿在手里把 玩,人人都可以亲近,那么天下的英雄何必为这样的皇冠而竞折腰呢?”另外一 个毛病就是喜欢声色犬马,生活奢靡,缺乏吃苦磨炼的坚强意志。