第32节:荆州往事(12) 刘表发问有两个目的:一个是看看蒯、蔡对自己如何表态,是不是服从自己 的官方身份;另一个是真心征求意见。 蒯良说:" 众人不归附,是因为仁德不足,归附而不能安分,是信义不足。 如果仁义两全,百姓来归就像水归大海一样,何必担心招他们也不来而必须兴兵 讨伐呢?" 蒯良字子柔,真是善良又温柔。我觉得蒯良这话很有点官腔套话的嫌疑,放 在哪里都称得万金油,虽然蒯良可能不是故意的。 关键是刘表就算有仁有义,能表演给谁看呢?他现在没有自己的舞台,所以 刘表又把目光投向了蒯越。 蒯越表达了他权谋善变的本色,他一直是个功利主义者。他说:" 升平时代 治国首先要凭借仁义,平乱必须先运用权谋。兵不在多,在于得人。袁术勇猛而 优柔寡断,苏代、贝羽都是粗人,不足为患。宗贼的头领多数贪婪暴戾,得不到 属下的拥护。我有一个计策,就是把所有的拥兵作乱的头领,说给他们好处,把 他们都骗来。然后把平时暴戾、祸乱乡里的全部杀掉,安抚收编其下属和其他头 领。那么全荆州的人士,都希望安居乐业,听说您的品德,即使抱着孩子,也会 前来投奔您。等到兵强马壮,民众归附,宜城南据江陵,北守襄阳,荆州八郡可 以传檄而定。即使袁术这些贼寇来了,又能怎么样?" 蒯越的原话很精彩,我翻译了半天,自己都觉得索然无味。把史书上的原话 贴在这里吧:" 治平者先仁义,治乱者先权谋。兵不在多,在得人也。袁术勇而 无断,苏代、贝羽皆武人,不足虑。宗贼帅多贪暴,为下所患。越有所素养者, 使示之以利,必以众来。君诛其无道,抚而用之。一州之人,有乐存之心,闻君 盛德,必襁负而至矣。兵集众附,南据江陵,北守襄阳,荆州八郡可传檄而定。 术等虽至,无能为也。" 蒯越是个战略人才,他把荆州乱纷纷的时局梳理得很透彻,找出了主要矛盾, 并提出解决的办法。袁术是个优柔寡断的家伙,所以不能成事;长沙太守苏代、 华容县令贝羽拥兵作乱,他们都只是二杆子型匹夫;而身边的那些聚众作乱的宗 贼头领根本不得人心,没有群众基础。所以,事情不难解决。 刘表豁然开朗,立刻对蒯越进行了表扬,同时也没有忘记拉上蒯良。他说: " 子柔之言,雍季之论也。异度之计,臼犯之谋也。" 这十八个字可能不好理解,因为古人,尤其是有文化的古人说话是好用典故 的。要是我们,只能说好好好,太好了,就这么办。但是这种表扬不过瘾啊,可 是我们不会用典,即使会用典别人也听不懂啊,所以只能连说几个" 好" 字了。 还是我来当下翻译吧。