第47节:"自我牺牲"(1) " 自我牺牲" 不合理的给予以及破坏性的滋养,都有一个共同特征:给予者以" 爱" 做幌 子,只是想满足自己的需要,却从不把对方心智的成熟当一回事。有一位牧师, 他的妻子患有慢性抑郁症,两个儿子大学辍学,整天无所事事。牧师不得不带全 家人接受心理治疗。家人全都成了患者,牧师的苦恼可想而知,但他不认为家人 的病情与自己有关,他愤愤地说:" 我尽一切力量去照顾他们,帮他们解决各种 问题。我每天刚刚醒来,就要为他们的事操心,我做得还不够吗?" 的确,为了 满足妻子和儿子的要求,牧师可谓殚精竭虑。子女本该学会自立,他却一手包办 :替他们买新车,还替他们支付保险费。他和家人住在郊区,他本人讨厌进城, 也不喜欢听歌剧,可是每个周末,他都会陪妻子进城去听歌剧或看电影——尽管 他一坐在影剧院里就会打瞌睡。他的工作负担沉重,然而只要回到家里,就会成 为好丈夫和好父亲。比如,他坚持为妻子和儿子收拾房间,因为他们从不打扫卫 生,牧师像家人的保姆一样兢兢业业。我问这位牧师:" 你整天为了他们操劳, 不觉得辛苦吗?" 他说:" 当然辛苦,可我还有别的选择吗?我爱他们,不可能 不管他们。他们有什么需要,我都尽可能满足他们。我不能让他们失望。也许我 这么做不够聪明,可是作为丈夫和父亲,我有理由给他们更多的爱和关怀。" 这位牧师的父亲,当年是小有名气的学者,其品性却让人不敢恭维:经常酗 酒,还拈花惹草,完全不顾家人的感受。牧师对父亲的行径深恶痛绝,从小就发 誓要做个和父亲不同的人,对家人时刻充满爱心。为了巩固心目中的理想形象, 他不允许自己有任何不检点、不道德的行为。投身牧师行业,也是基于这种考虑。 付出如此多的努力,到头来却使家人脆弱而无助,这和当初的设想大相径庭,自 然让他无法理解。过去,他总是叫妻子" 我的小猫咪" ,叫两个已成年的儿子" 我的小宝贝" 。物极必反,他对家人的爱已超过理性范围。他却困惑地说:" 即 便我对家人的爱,是来源于对父亲的蔑视和反抗,那又有什么不对的呢?难道我 要像他那样不负责任吗?" 他应该认识到:爱,是一种极为复杂的行为,不仅需 要用心,更需要用脑。牧师坚决避免成为父亲那样的人,这种意念以及由此导致 的极端行为,使他丧失了爱的弹性。爱得过分,还莫如不爱;该拒绝时却一味给 予,不是仁慈,而是伤害。越俎代庖地去照顾有能力照顾自己的人,只会使对方 产生更大的依赖性,这就是对爱的滥用。牧师应该意识到,要让家人获得健康, 就必须容许他们自尊自爱,学会自我照顾。还要摆正角色,不能对家人唯命是从, 要适当表达愤怒、不满和期望,这对于家人的健康有好处。我说过,爱,绝不是 无原则地接受,也包括必要的冲突、果断的拒绝、严厉的批评。