第59节:论怪论 论怪论论怪论 怪论这个名词,人所共知。其所以称之为怪者,一般人都不这样说,而你偏 偏这样说,遂成异议可怪之论了。 我却要提倡怪论。 但我也并不永远提倡怪论。 历史的经验告诉我们,一个国家、一个民族,需要不需要怪论,是完全由当 时历史环境所决定的。如果强敌压境,外寇入侵,这时只能全民一个声音说话, 说的必是驱逐外寇,还我山河之类的话,任何别的声音都是不允许的。尤其是汉 奸的声音更不能允许。 国家到了承平时期,政通人和,国泰民安,这时候倒是需要一些怪论。如果 仍然禁止人们发出怪论,则所谓一个声音者往往是统治者制造出来的,是虚假的。 二战期间德国和意大利的法西斯,是最好的证明。 从世界历史上来看,中国的春秋战国时代,怪论最多。有的甚至针锋相对, 比如孟子讲性善,荀子讲性恶,是同一个大学派中的内部矛盾。就是这些异彩纷 呈的怪论各自沿着自己的路数一代一代地发展下去,成为中华民族文化的渊源和 基础。 与此时差不多的是西方的希腊古代文明。在这里也是怪论纷呈,发展下来, 成为西方文明的渊源和基础。当时东西文明两大瑰宝,东西相对,交相辉映,共 同照亮了人类文明发展的前途。这个现象怎样解释,多少年来,东西学者异说层 出,各有独到的见解。我于此道只是略知一二。在这里就不谈了。 怪论有什么用处呢? 某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角。任何问题都会是极其复杂 的,必须从各个视角对它加以研究,加以分析,然后才能求得解决的办法。如果 事前不加以足够的调查研究而突然做出决定,其后果实在令人担忧。我们眼前就 有这种例子,我在这里不提它了。 现在,我们国家国势日隆,满怀信心向世界大国迈进。在好多年以前,我曾 预言,21世纪将是中国的世纪。当时我们的国力并不强。我是根据近几百年来欧 美依次显示自己的政治经济力量、科技发展的力量和文化教育的力量而得出的结 论。现在轮到我们中国来显示力量了。我预言,五十年后,必有更多的事实证实 我的看法,谓予不信,请拭目以待。 我希望,社会上能多出些怪论。 2003年6 月25日于301 医院