第50节:天南地北(50) 遗产捐给社会 纽约一位研究捐献的心理分析学家说,事实上,是否捐献和人的经济条件没 有必然的关系。很多美国人捐献,是因为他们有一种回馈社会的意识,并认为很 多事不应该由政府管,而应该交给社会,实现大社会、小政府,例如,美式教育 就是一例。美国的主要名牌大学都是私营的,靠捐款运转。像哈佛、哥伦比亚、 普林斯顿等名校,每年的预算都达几千万美元,绝大部分来自各界捐款,其中很 大部分来自该校毕业的学生。 东方人的观念是,人死了财富要留给儿女、亲属,但美国人则不同。1986年 居住波士顿的81岁的纽伯格去世时立下遗嘱,把全部560 万美元的财产捐给美国 政府。这位犹太老人当年为逃避纳粹来到美国,他的妻子已去世,有三个成年子 女。虽然对于年度预算高达5 万亿美元的美国政府来说,500 万美元只够政府维 持运作两分钟,但纽伯格在遗嘱中说:" 我感激能够生活在这个伟大的国家。" 1994年,89岁的著名出版家唐纳·米勒死后留下高达9000万美元的财产。在 他的遗嘱中,除了留给妻子100 万之外,全部捐给了慈善基金会,而对三个成年 子女则未留分文。他说:" 我已培养了他们,他们目前的境遇都不错。" 正是这种无私的捐献精神,不仅使小政府、大社会的美国模式成为可能,而 且支撑起让世人羡慕的精神文明。 贡献时间:另一种捐献 美国人不仅捐献金钱,更捐献时间。义工早已是美国一个普遍现象。例如, 1993年的" 国际海岸清洁日" ,全美有22万义工在几千里海岸线和河边清扫掉2400 吨垃圾。1996年纽约" 清洁日" ,有7000名义工在全市300 个公园和公共设施清 理垃圾。1993年的冬天,旧金山北部小镇帕塔鲁马的一名12岁女孩失踪,小镇民 众自发地成立了" 寻找中心" ,参加寻找的义工多达1500多人。要知道,小镇全 部居民才4.6 万人,义工中绝大部分不是家庭主妇,有的是餐馆老板,把餐馆暂 时停业;有公司职员,提前休了积攒的假期;还有工人请了事假。他们印制了300 万份" 寻人启事" ,分发到全美各地的公共场所;建立电脑网站,通过全国联网 查询;几百人一组,在附近山里寻找。 1995年7 月初,来美国康涅狄格州麦迪逊镇参加" 残障人运动会" 的尼泊尔 运动员马利溺水失踪。当地上千名居民手拉手组成人墙,在海岸边水里进行过滤 式筛找。 不知道有多少美国人知道尼泊尔这个喜马拉雅山下的小国,但美国人看重的 是这个失踪者属于整体的" 人类" 。强烈的人类" 同类意识" 和" 生命意识" 促 使他们自发地救人。 挪威的欢乐时光 温塞特 冯亦代 译