第10节:齐桓受胙(8) 唐朝诗人杜甫曾叹:" 君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土!" 李白也叹: " 管鲍久已死,何人继其踪?" 李杜二人关系算是不错了,但比起管鲍来,他们 还是差得很远。 唉,我这一生若是能遇上管鲍这样的知己,我死而无憾。 接下来,大家在朝堂上坐定,齐桓公便开始毕恭毕敬地请教管仲如何才能安 定国家。 确实,齐国经过这次内乱,人心不稳,元气大伤。如何拨乱反正,重建齐国 和谐社会,此乃当务之急。 管仲举起四个指头,回答了四个字——礼义廉耻。 他接着又发表了一句名言,这句话在后世经常被人提起,引为士大夫的座右 铭:" 礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。礼义,治人之大法;廉耻, 立人之大节也!" 但管仲接着话锋一转,又道:" 然仓廪实而知礼节,衣食足而 知荣辱也。" 他这叫做物质文明建设与精神文明建设两手抓,两手都要硬,但以 物质文明调动精神文明发展。此思想非常先进,至今仍有重大借鉴意义,后人称 之为管仲的" 富治思想" 。 齐桓公点头称是,接着又请教管仲如何成就霸业。 管仲举起一个指头,回答了一个字——天。 他接着详细说道:" 夫霸者何所贵?贵天也。" 齐桓公奇怪地抬头看天,管 仲笑道:" 所谓之天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者,以百姓为天,百姓与之 则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。故君欲霸,举大事,则必从其本。夫齐 国百姓,公之本也。" 简单来讲,就是要齐桓公以民为天。 据《管子》一书记载,管仲" 入国四旬,五行九惠之教,一曰老老、二曰慈 幼、三曰恤孤、四曰养疾、五曰合独、六曰问病、七曰通穷、八曰振困、九曰接 绝。" 他如此关注民间疾苦与弱势群体,俨然是一位社会保险制度与福利制度的 创始人。如果此记载真实可信,则管仲的" 以民为天" 是真正落到实处而绝非空 言矣。 当然,这也有可能只是管仲的一个政治理想罢了,并没有在齐国深入执行下 去,但作为中国历史上第一个提出" 以民为天" 思想的政治家,光这一点,管仲 就足够称得上" 圣人" 。所以齐桓公听了后不由肃然起敬,鼓掌惊叹,但是鼓到 一半,他的脸色又沉了下来,原来,他想起了自己的缺点,自己那死也改不了的 坏毛病。 齐桓公说:" 寡人有疾,寡人好色,且常使爵腐于酒,肉腐于俎,得无害于 霸乎?" 此言一出,群臣皆惊。天哪,主公说话未免也太实诚了吧,我们大家也都知 道你有些风流好色、嗜酒如命、贪爱美味、奢侈浪费等坏毛病,但也不用当着群 臣的面不加掩饰地说出来吧,如此坦率,如此直白,如此不知维护自己的领导形 象,这不是很傻很天真吗? 然而管仲却笑了,他感觉自己开始有些喜欢这个可爱的君主了,一个人不怕 有毛病,就怕死不承认自己有毛病,甚至压根就不认为自己这是毛病,那样的人 才最讨厌。其实," 人非圣贤,孰能无过!" 这个世界上根本就不存在一点儿毛 病都没有的人。 于是管仲微笑着回答道:" 此极非其贵者耳;然亦无害于霸也。" 管仲认为 " 食、色,性也。" 贪爱享受是人之常情,这些小节跟事业成功与否没啥太大的 关系。 齐桓公顿时深感理解万岁,忙又问:" 何如而害霸?" 那么什么对霸业有害 呢? 管仲伸出了五个指头,道:" 不知贤,害霸;知而不用,害霸;用而不任, 害霸;任而不信,害霸;信而复使小人参之,害霸。" 这次群臣和齐桓公一起站起来鼓掌了:" 善!善乎哉!" 齐桓公当时并没想 到,他后来前四点都处理得很好,只有第五点的失误,最终竟让齐国霸业毁于一 旦。 接下来,管仲又开始立足齐国,放眼世界,大侃特侃他在政治、经济、军事、 外交等诸多方面的独特见解,一时间,殿内惊叹敬佩之声不绝,那气势,美国总 统奥巴马的竞选演讲也不过如此。 演讲结束,殿内鸦雀无声,然后爆发出雷鸣般的掌声。 齐桓公郑重宣布:" 寡人欲使管仲治国,何如?"