第49节:五、此身恨不属男儿(2) 纷纷将士只保身,青州眼见皆灰尘。不期忠义明闺阁,奋起恒王得意人…… 星驰时报入京师,谁家儿女不伤悲。天子惊慌恨失守,此时文武皆垂首。何事文 武立朝纲,不及闺中林四娘。我为四娘长太息,歌成馀意尚彷徨。 我不知道面对这些历史和传说中的故事,探春的心里会有什么样的想法。但 我相信在她的内心,对于自己的女性身份一定经过了痛苦的思考和挣扎,最后的 结论是在男权中心的社会里,女性的命运掌握根本不在自身。这种制度下的女子, 也许有着超出男子的志向和才华,但就是因为身为女性,便始终无法逃脱被摆布 和被控制的局面,无法逃脱悲剧。所以惟有自身作为男子,一腔抱负才有实现的 可能。探春这种激愤的情绪平时也许只在心里想想,但在五十五回与赵姨娘的争 吵中,终于忍无可忍地宣泄出来: " 我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一 番道理。偏我是女孩儿家,一句多话也没有我乱说的。" 大观园里有那么多女孩,却只有探春一个人说过想作男儿的话,而身为男儿 的贾宝玉,还整天梦想着变作一个女孩。第四十三回贾宝玉去水仙庵祭奠金钏, 茗烟在代祝时就说:" 你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴, 再不可又托生这须眉浊物了。" 茗烟算是说出了贾宝玉的心里话。 我曾经看过一个昆曲《烂柯山》,讲的是汉代朱买臣和他妻子的故事。朱买 臣考不中科举,只能靠打柴度日。他妻子很失望,提出跟他离婚——当时男子休 妻或者比较常见,而妻子主动离婚还是很少的。朱买臣意识到如果考不上功名, 就连妻子都保不住。他发愤读书,最终考取功名,做了大官。他妻子很后悔,回 去找他,他却把一盆水泼在地上,道是覆水难收。 我觉得这个戏的主题应该作一些修改。作者的原意是警告女子不要在贫贱时 离弃男子,但既然放到现代来演,最好能够加入一些对女性命运的思考。比如朱 买臣的妻子作为女性,可能原本聪明美丽,自身条件很好,但她如果想在社会上 获得地位,只有两个办法:要么拥有一个有地位的父亲,要么嫁一个有地位的丈 夫。换句话说,她的人生价值根本无法通过自己去实现。如果生在贫寒之家,就 只有指望丈夫为她带来凤冠霞帔。而当丈夫不能实现她的愿望时,惟一的出路就 是换一个人。这是女性命运不能自主的悲剧,因为社会不允许她们通过自身的努 力来获取她们想要的东西——当探春认识到这一点时,她便盼望成为一个男子。 然而男子在宝玉眼中是" 须眉浊物" ,是" 泥做的骨肉" ——不过,与其说 他厌憎男子本身,不如说他厌憎的是男子的生活道路,深恶他们进入社会后所接 受的污染和堕落。《红楼梦》中反复写到宝钗、袭人包括湘云对贾宝玉的劝谏, 她们都觉得宝玉即使不从举业出身,也应理所当然地去走仕途经济之路。" 没见 你成年家只在我们队里搅些什么!" 可是这些话被宝玉认为是" 混账话" ,从此 与她们生分。姐妹中从未拿这些经济学问之道劝过宝玉的,书中明确写出有林黛 玉,后来我仔细想想,竟发现还有一个人。这个人是谁呢?就是贾探春。 也许大家从前没有留意过这一点。其实探春和宝玉的关系是比较亲密的,不 像迎春、惜春,跟贾宝玉的关系相对疏远,加上迎春与世无争,惜春整天想出家, 不劝宝玉也是理所当然。但探春不一样。在第二十七回中,探春托宝玉出门时给 她买些小玩意儿,要宝玉选那些朴而不俗,直而不拙的小篮子、小盆子、风炉之 类,买回来后" 我还像上回的鞋作一双你穿,比那一双还加工夫" ——从这些细 节可以看出他们的关系相当不错,连薛宝钗都说:" 显见的是哥哥妹妹了,丢下 别人,且说梯己去,我们听一句儿就使不得了。" 所以,如果探春希望宝玉去考 功名,以她的个性,自然不会藏着掖着。但在整部《红楼梦》里,探春并没有劝 过贾宝玉一句。她为什么没有劝过?我认为只有一个理由可以解释,就是贾探春 和贾宝玉、林黛玉一样,不屑于仕途经济的生活道路。