第60节:三、外家姊妹多才思(3) 然而诗和画竟远远不能涵盖宝钗的才能,她对戏曲的认识也高于宝玉。宝玉 虽看了《西厢记》,却不懂得欣赏《醉打山门》,听了宝钗的点拨才明白这戏的 妙处。并且宝钗对禅学也有涉猎,第二十二回宝玉跟黛玉、湘云闹别扭,回来写 偈子填词,摆出一幅参禅的架势。黛玉说他的偈子还未尽善,便给续了两句,这 时宝钗出来,讲了一个南宗六祖惠能的故事。除此之外,宝钗甚至懂名物学。在 第七十六回" 凹晶馆联诗悲寂寞" 里,林黛玉和史湘云用十三元韵联诗,史湘云 用" 棔" 字作韵脚。林黛玉道:" 亏你想得出。" 史湘云解释说昨日看历朝文选 见了这个字,不知是指什么树,因要去查,宝姐姐说不用查,就是如今俗叫作明 开夜合的。单凭这一点,薛宝钗的才能就很值得我们钦佩了。 接下来还有更令人钦佩的:薛宝钗懂药理。可能有朋友会说,久病成良医嘛, 生病生得多,对药自然就熟悉了。但问题在于,大观园里生病最多的人是薛宝钗 吗?答案肯定不是。林黛玉懂药理吗?至少我没发现她懂。她只知道吃人参养荣 丸。而对于自己药方上的那些药,像人参、肉桂什么的,她从来没有提出过异议。 但薛宝钗告诉她:" 昨儿我看你那药方上,人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神, 也不宜太热。依我说,先以平肝健胃为要,肝火一平,不能克土,胃气无病, 饮 食就可以养人了。" 这说明薛宝钗还懂中医,懂五行生克,虽然没有处方权,但 她了解用药的原理,所以建议林黛玉吃燕窝粥,用来滋阴补气。有朋友说贾宝玉 也谈过药,第五十一回晴雯生病的时候,贾宝玉看大夫开的药里有枳实、麻黄, 就说女孩子禁不起,要换个大夫。但他这个与其说是学问,不如说是经验。因为 旧年宝玉生病时,曾听大夫说自己禁不起枳实、麻黄,所以觉得晴雯更禁不起。 这才是久病成医嘛! 当然前面所说的这些,贾宝玉和众姐妹中多少还有人懂一点,尽管没有薛宝 钗懂得多。但下边要说的这个东西,应该是除了薛宝钗,大观园其他人都完全不 懂的了——就是外面的参行怎么给人参造假。第七十七回大夫给凤姐开的方子里 要用人参,王夫人找不到合用的,只好命人去外面买。宝钗因在坐,乃笑道: " 姨娘且住。如今外头卖的人参都没好的,虽有一枝全的,他们也必截做两 三段,镶嵌上芦泡须枝,掺匀了好卖,看不得粗细。我们铺子里常和参行交易, 如今我去和妈说了,叫哥哥去托个伙计过去和参行商议说明,叫他把未作的原枝 好参兑二两来。不妨咱们多使几两银子,也得了好的。" 这是书本上没有的东西,靠的全是生活阅历。因为薛家是皇商,自己开了铺 子,又和参行交易,所以薛宝钗知道他们造假,但那时候没有315 ,没有消费者 权益保护协会,只能通过熟人去交涉,要对方卖个人情——这对林黛玉、史湘云 等人来说,便完全是陌生的世界了。第五十七回邢岫烟因为贫寒,刚立春就把棉 袄给当了。彼时天气尚寒,薛宝钗怕她冻出病来,要去帮她把衣服赎回,可巧邢 岫烟去的当铺正是薛家开的。当日邢岫烟让丫鬟给薛宝钗送当票去,丫鬟把当票 交到莺儿手里,莺儿随手夹在书中,偏被史湘云看见了,史湘云瞅了个空把当票 拿出来,左看右看不知是什么东西,便拿去问人。薛宝钗见了忙接了过去,薛姨 妈问是谁的当票子,湘云还道:" 什么是当票子?" 可见她根本不知道当铺是怎 么一回事。薛姨妈叹道,真真是侯门千金,哪里知道这个?若是你们家的小姐们 看了,也都成了呆子了。婆子们也说:" 林姑娘方才也不认得。别说姑娘们,此 刻宝玉他倒是外头常走出去的,只怕也还没见过呢。" 这就产生了另一个问题:贾宝玉是男孩子,出去逛的机会比薛宝钗多,但他 在这些生活常识上懂得多少呢?第五十一回他要把起先给晴雯开药的医生打发走, 旁边的婆子说,这大夫不是告诉总管房请来的,他走的时候得给一两银子的轿马 钱。宝玉听了,便叫麝月去取银子。于是好戏正式开始:麝月拿了一块银子,提 起戥子来问宝玉:" 哪是一两的星儿?" 宝玉笑道:" 你问我?有趣,你倒成了 才来的了。" 麝月又要去问人,宝玉说:" 拣那大的给他一块就是了。又不作买 卖,算他做什么。" 麝月便放下戥子,拣了一块大的,说宁可给多一点,别给少 了,叫那穷小子笑话,不说咱们不识戥子,倒像咱们有心小器似的。那婆子看了 说,这是五两的锭子夹了半边,至少有二两呢。麝月道,多的你都拿去算了。我 看到这里就想,要是薛宝钗在这儿就好了,她肯定知道一两的星儿在哪儿,可能 还会教教贾宝玉怎么认秤。 以上所讲的这些,大体可以见出薛宝钗的知识体系。宝玉曾赞宝钗" 通今博 古" 、" 无书不读" ,却也不算过分。常常想:宝钗若是生活在今天,只要她愿 意,便能令网上许多所谓的" 才女" 黯然失色。然而宝钗并不愿作才女,她说: " 咱们这样人家的姑娘,倒不要这些才华的名誉" ;她说:" 究竟这也算不得什 么,还是纺绩针黹是你我的本等" ;她说:" 女子无才便是德,总以贞静为主, 女工还是第二件" 。所以,即使当真在大观园举办那个" 才学之冠" 的评选,稳 操胜券的宝钗多半是连海选也不会报名的。人生大憾,莫此为甚。 在宝钗眼里,诗词不过是闺中游戏,原是可以会也可以不会的。这一点和林 黛玉不同。林黛玉心里是否想做才女,书中没有明写,但有一个细节很能说明问 题,第十八回贾元春省亲的时候,命姐妹们作诗," 原来林黛玉安心今夜大展其 才,将众人压倒" ,不想元春只命每人一匾一咏," 林黛玉未得展其抱负,自是 不快。" 可见她想在" 才" 上将众姐妹压倒。另外,贾探春" 才自精明志自高" , 不过她的理想也不是做才女,她有更远大的抱负——想做男子。" 我但凡是个男 人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一番道理" ,这是想去 外面的世界叱咤风云,建功立业了。贾探春的理想是做男子,而贾宝玉的理想是 做女孩,那么薛宝钗想做什么呢?请注意,她根本就没说过自己" 想" 做什么, 她经常说的是女子" 应该" 做什么。由此可以看出,薛宝钗始终生活在理性的约 束里,既然上天赋予她女儿的身份,她就要做女儿的身份所应该做的事情。她似 乎是为生活的责任而生活,不谈意愿,更没有抗争,这是她和贾宝玉、林黛玉、 贾探春不同的地方。