第4节:前言(3) 在第九章中,重点讲了金钱来源的善恶问题。金钱的来源与幸福量的相关性 受因果规律支配,必须与结局联系起来考察,必须算总账。如果把金钱的来源与 幸福量的相关性用坐标来表示,把横轴上的数表示善恶的程度,把竖轴上的数表 示通过善或恶的途径得到的金钱的数量,那么,二者的乘积就是所得的幸福量。 在横轴上,正数表示善;负数表示恶。正数的绝对值越大,善的程度越大;负数 的绝对值越大,恶的程度越大。通过较善的途径得到的金钱越多,幸福量越大; 通过较恶的途径得到的金钱数量越多,幸福量越小。 第十章讲爱情婚姻问题。爱情婚姻是人生的重大课题,往往直接决定人一生 幸福量的大小。恰恰在这一领域,面临的问题越来越突出。爱情不专一,情感疏 离易变,滥性和婚外情泛滥,离婚率不断上升,因爱情婚姻问题引起的精神病患 病率、自杀率以及家庭暴力发生率均在大幅度上升,因夫妻离异而造成的问题儿 童越来越多。所有这一切,都在无情地吞噬着人们千辛万苦培育出来的幸福成果, 无数人因此而付出了沉重的代价。原因在于性道德和性伦理的沦丧,在于人们爱 的能力的缺失。本章从人的自然属性与社会属性的结合上,深入地分析了性的第 一目的及其与其他目的之间的相互关系,分析了造成爱情破灭和婚姻失败的深层 原因,提出了一些正确处理爱情婚姻问题的思路。我认为,这些思路非常有实用 价值,有助于家庭的和谐稳定。 本书第十一章批判了现实生活中普遍存在的背离幸福的几种错误消费观念和 不当的消费行为,提出了如何把握生活中的中庸之道的几点忠告。近些年来,随 着我国经济的快速发展和人民收入的不断增长,因营养过剩造成的各种各样的富 贵病及富贵病的死亡率在大幅度上升;与此同时,因营养不良造成的疾病虽然所 占比例有所下降,但绝对数仍旧在攀升,各种疾病患病率均有大幅度上升,国民 的身体素质并没有随着经济的快速发展而有整体的提高。之所以出现这种状况, 除了收入分配不公的原因之外,错误的消费观念也是一个不可忽视的原因。现实 生活中普遍存在着两种错误倾向:一种是生存需要满足不足;一种是生存需要满 足过剩。犹如大范围的干旱与大范围的洪涝同时并存一样,造成的结果是国民生 命运行从左右两个方面背离体内平衡的轨道,导致了身体素质的下降以及各种各 样慢性疾病的普遍增长。与此相联系,国家的医疗事业越来越不堪重负,各地医 院人满为患,看病难、看病贵的问题日益突出,给国家和人民造成的直接或间接 的经济损失不可估量。因此,纠正各种错误的消费观念,使人们建立合理的需要 结构,在需要的选择上更多地趋于理性,逐渐养成科学的消费习惯,对于增加人 民的幸福总量有非常积极的意义。 许多人在有限的生命历程中,往往没有搞清楚生活的目的,经常在盲目地选 择需要,把需要看成一锅大杂烩,总是从中挑自己爱吃的东西,他们经常在犯偏 食的错误而不自知。其实,我们每个人生来就有三个口袋,一个是装生存需要幸 福的,一个是装情感需要幸福的,一个是装成就需要幸福的。现在的问题是,不 少人只向第一个口袋里装东西,满了,还一味地装,而其他两个口袋老是空荡荡 的,这样的人不管多么忙碌,一生最多只有一口袋的幸福。一心一意只以积累财 富为目的的人就是这样一些人,他们不管多么有钱,都不会有太多的幸福。解决 问题的途径是,将这些人从金钱的牢狱中解放出来,让其不要把虚荣的满足当幸 福,明白做人的意义,升华需要的层次,为他人、为共同体谋幸福,走向高级的 精神生活。 最后一章讲制度与群体的幸福总量,主要分析了影响群体幸福的制度原因。 人是群体生活的政治动物,因此,我们个人的幸福量不是孤立存在的,而是群体 幸福总量的有机组成部分,与群体的发展方向密切地联系在一起。决定群体性质 和发展方向的主要因素是公共权力的产生方式,当权力源于人民并受人民有效监 督时,权力的产生和运用才能充分体现人民的意志和利益,社会系统的结构才会 趋向于合理,绝大多数人的潜能才能得到充分实现,处于幸福状态的人数必然增 加,群体的幸福总量必然上升。 幸福之于人类,犹如南极之于罗盘。人类行为的动机指针始终是指向幸福的, 人们对生活永无止境的追求,实质上都是围绕着幸福进行的。人人都希望获得幸 福,时时刻刻都在追求幸福,然而为什么许多人往往事与愿违,总是难以获得幸 福?生活中为什么总会有那么多的痛苦像泉水一样不断冒出来?原因在于许多人 并不知道幸福的真正含义,不知道如何把合理需要与非合理需要区分开来,不知 道如何正确地衡量幸福,还在于许多人从来就没有建立起一个合理的需要结构。 这几个问题是幸福的根本问题,也是人生的根本问题。搞清楚这几个问题,有助 于帮助人们明是非、辨善恶,成为明确了生活目的的人,成为健康的人、富有和 谐精神的人和追求价值实现并乐于奉献的人,从而在最终结局上成为享有更大幸 福的人。这就是我写这本书的目的。 吕秀斌2010年12月于银川