第72节:周公主义(4) 而孔子的门生们常感叹他们没有一个能梦见周公,没有孔老师那样的德行。 只有达到孔老师那样的境界,才可能梦见周公。 曹操在《短歌行》中写道:周公吐哺,天下归心。写的是自己的理想,也是 对周公的崇敬。 别的不多写了,写多了就腻了。上面,不过是周公的履历,下面,我们来看 看周公的品德、能力和思想。 笔者才疏学浅,对周公的研究远远不够,以下难免抄袭引用,在此向被抄袭 引用者表达敬意。 ——以德治国的始祖 我们常说以德治国,却不知道以德治国的提出者和实践者就是周公。 武王伐纣,征服了商朝。如何处置殷商遗民呢? 武王首先问姜太公,太公说:" 我听说过,爱屋及乌。如果相反,人不值一 爱,那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。" 老爷子的意思是不光杀掉纣王,连纣王的人民也不能保留,而要统统杀掉。 用现代话来说,那就是要搞种族灭绝。 " 老爷子,您先歇着吧。" 武王显然不同意。 于是,武王又找来召公商量,召公说:" 有罪的杀,没罪的留下。" 召公的 主意,也就是把商朝的公务员都给杀了。 " 老弟,你也先凉快凉快去吧。" 武王还是不同意。 最后,武王问周公,周公说:" 让商人在他们原来的住处安居,耕种原来的 土地,不要改变原来的生活方式。只要是有仁德的人,我们就去亲近;老百姓有 什么过失,我们就去承担。" 哇噻,周公的办法是什么?那就是统一战线啊,那就是批评和自我批评啊。 三千年以后,共产党用上了,而且用这个办法干倒了国民党,而那时国民党的领 袖蒋介石就是周公的后代。 " 有这样的气度,可以平定天下了。" 武王很高兴,立即同意了。 武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的商朝贵族,修整商容故居,做成 了忠臣纪念馆;让闳夭碚高王子比干的坟墓,表彰他的忠贞;命令南宫适散发了 鹿台的钱财,打开钜桥的粮仓,赈济饥饿的殷民。 这一切措施都表明武王要反商纣之道而行之,给受商纣残害的人平反昭雪, 大力争取商人。 周公以前,人们认为,国王的权力是来自上天的授意,王权神授,天生就该 是天子,再坏也不能反抗。 但是,周公提出了新的政治观念," 以德配天" 。认为天命要求国王要有道 德,有德才能承受天命,无德则是违背天命。商纣王残暴无德,因此已失去天命。 周朝因为有德承受天命。虽然这仍有王权神授的思想,但却加上了一个条件,就 是做国王要有德行。只有怜民、爱民的国王才叫有德的国王,才能承受天命。老 天爷是不会让一个无德的人,代表他行使权力的。 这一解释了不得,神权思想开始瓦解,中国开始进入了无神论社会。 周公除了自己坚持德治之外,还将自己的理念传输给后人。 在还政成王之前,周公作《无逸》,以殷商的灭亡为前车之鉴,告诫成王要 先知" 稼穑之艰难" ,不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。 儿子伯禽去鲁国做国君,临走前,周公这样叮嘱:" 你知道做君王的道理吗? 凡是处在尊贵地位的人必须尊重臣民,他们才会顺从君王的美德来规劝进谏;必 须打开无所避讳的大门,谦让安静地依靠臣民。对于进谏的人,不要阻止他们, 不要吓唬他们,要广泛听取采纳他们的意见,才能选择到合理的内容。" 这是什么?言论自由啊。 周公以德治国的理论,成为孔子儒家思想的核心。 这样说来,周公是最早的儒家。 今天我们常说以人为本、执政为民,而这都是来自周公的思想。 ——依法治国的始祖 周公治国,制定了大量的制度,使中国历史上的政府第一次有了成文法,有 法可依。 周公制礼作乐,建立了一整套先进的公务员制度、礼仪制度、婚姻制度、礼 乐制度等等,他曾经先后亲自写下《无逸》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》等 制度性文件,指导成王以及诸侯的治国方略。 周公为周朝制定了严格的等级制度、婚姻制度、丧葬制度、祭祀制度、狩猎 制度等,对于后世的影响十分巨大。 譬如至今我们把婚礼称为" 行周公之礼" ,因为最早的婚礼礼仪那是周公给 设计的。再譬如汶川地震七天之后定为全国哀悼日,那是因为周公当初确定" 天 子逝世后停丧七天" 。 甚至周公还制定环境保护法,据《逸周书·大聚解第三十》记载," 周公闻 禹之禁:春三月山林不登斧,以成草木之长;夏三月川泽不入网罟,以成鱼鳖之 长。且以并农力(执)[ 桑] ,成男女之功。夫然,则有(生)[土](而)不 失其宜,万物不失其性,人不失其事,天不失其时,以成万财。" 周公根据大禹时期就有的各种禁伐禁渔令,制定了周朝的环境保护法,而我 们直到近年才开始重新启用休渔期的办法,与三千年前的老祖宗相比,真是应该 惭愧。