引子 诗曰: 贝泉刀布金银锭, 纸币银元制钱铜。 重宝钱钞青蚨聚, 五铢阿堵孔方兄。 陶朱理财三逾万, 夏禹疏川建巨功。 统管放活凭大势, 渠河变幻话金融。 这首小诗前四句都说的是“钱”的别名。钱这东西,自古代“农工商交易之路通, 而龟贝金钱刀布之币兴焉,所从来久远。”可见,其与人间文明俱生。钱这东西,颇 有魔力,可上通神,下通鬼,“有钱能使鬼推磨”。大凡世间之人,都离不开钱,也 大都喜欢钱,古代钱币多有方形之孔,又“亲之如兄”,故乃以“孔方兄”昵称。据 晋代《搜神记》所载,,南方有一种叫青蚨的虫子,取其子,母即飞来,以母血涂钱 八十一文,以子血涂钱八十一文,钱币会互相吸引,飞还相聚,越聚越多。爱钱的人 喜欢这个神话,干脆称钱为青蚨,希望钱都飞聚到自己的腰包来。当然,也有言称不 爱钱的人,《世说新语》里有则故事,晋人王衍清高脱俗,常常讨厌自己的妻子嘴里 不离“钱”字。有一天早上,他还未起床,其妻令婢女用钱串子绕放了床子一圈,堵 住他,看他说不说个“钱”字。结果,王先生看到钱挡在那里,忙呼唤婢女说:“把 这个(阿堵物)拿开!”,“阿堵”乃晋人口语,也就是“这个”的意思。看来,王 衍口里到底未吐出“钱”字,但他却说出了“阿堵”这个词儿,后人遂给钱又起个别 名称其为“阿堵物”了。不过,王老先生的“清高脱俗”是建立在其妻口不离钱的基 础之上,要是其妻也不爱钱,老两口子肚里空空,饿得腰都直不起来,那他也就“清 高”不起了。 “君子爱财,取之有道”。古时“能挣钱,会挣钱”的理财高手,当数春秋战国 时期的越国范蠡了。范公帮助越王勾践战胜吴王夫差,雪会稽之耻以后,不恋权位, 乘扁舟浮于江湖,变名易姓,改称朱公,到了通衢要道“陶”这个地方,定居下来, 干起了经商的营生。他懂得“财币欲其行如流水”的道理,学习圣贤夏禹疏通水道, 治理洪患,建立巨大功业的经验,顺应大势,因势利导,根据“有余”还是“不足”, 评论物之贵贱,贱买贵卖,且慧眼识珠选择能干的人共事理财,即“能择人而任时” 也。他十九年之中三次所赚钱财都超过万数,且每次都把所赚钱财分散给沾亲带故的 穷人或者贫苦之人,即“所谓富好行其德者也”。后来,他年老了,把家事交给子孙。 子孙照着他的办法经营,家产“遂至巨万”。故想致富的人大都崇拜他,称他为“陶 朱公”,敬若财神。 家有理财之巧,国行理财之法,其大致道理应该是相通的,即计入算出,或者说 是计收计支,但这入入出出、收收支支的管理却魔术般千变万化,大有讲究。新中国 建立之初,学习苏联老大哥的经验,搞的是大一统的计划经济,银行理财严格实行收 支两条线,而且设立不同类型的专业银行,各类收支各有专用渠道管理。银行从上到 下的各级机构,在各自职权范围内管理渠道闸门,该收该支皆由计划调节。这种管理 办法通行了三十余年,有长处也有短处,其利弊得失那是经济学家讨论的事,我们这 里不敢妄加议论。党的十一届三中全会以后,全国以经济建设为中心,走中国特色的 社会主义道路,实行改革开放的强国富民政策,市场商品经济迅猛发展,国人的腰包 日渐鼓了起来,人民生活水平显著提高。银行原来那一套老的管理办法行不通了,开 始适应大势,松动放活,步入金融改革的轨道。这可是一场脱胎换骨的变革,许多老 渠道源头逐渐断流,开始面临干涸困死的威胁。形势促使渠道得变更河道了,得自己 寻找水源,吸纳细流自成小河,再入大河而至大海了。这场变革激烈而残酷,干涸的 渠道被淘汰,经受住考验“跃过龙门”的小河、大河日益兴旺发达。如此关乎“生死 选择,死里逃生”的变革自然有许多曲折的故事,我们就拣一个银行的小小基层县支 行,述说一遍它所发生的故事吧。 -------- 虹桥书吧