第56节:《山鬼》说背景(2) 屈原《山鬼》这首诗,实际就是祭祀巫山女神时楚人所唱出的祭歌。巍峨巫 山让长江巨斧一样劈割为两段,造出瞿塘峡、巫峡和西陵峡,又于岩壁上点缀了 扭曲的松柏、哀鸣的啼猿。山峰奇险鬼神唏嘘,风光秀丽鸟兽驻足。巫山之雨, 招手即来;巫山之云,挥之即去。这样的水,这样的石,这样的风,是发育神奇 与畅想的最好土壤。 楚人之俗敬鬼,以鬼为神,他们歌颂的鬼,又是有血有肉、有情有义的人。 虽然为鬼,却总是" 即含睇兮又宜笑" ,虽然远离了人间却" 思公子兮徒离忧" , 虽然谁也看不到这个山鬼,可是她仍然要采集石兰、杜衡、桂枝,使自己在别人 眼中更加美丽。有一个人可以真爱,那样的人生是美丽的,身已经无形,仍然扳 岩抱石,从云隙守望那个人的影子,这是美的极致。为一个人所爱,那样的人生 是美丽的。公子坐于楚宫鼓着桐琴,竟有一个人在遥远的地方等待,这个公子也 得到了极致的幸福。 这个美丽多情的巫山之鬼,这山鬼之歌,实际就是楚人对美好生活的向往, 对真美真爱真正人生的求索。当时,山鬼的故事一定还有许多神奇美好的内容, 可惜因为年代久远,我们不可能知其全貌了。 女神的故事感动了一代又一代渴望幸福的人,屈原之后,宋玉的《高唐赋》、 曹植的《洛神赋》、郭沫若的《凤凰涅槃》都有瑶姬的影子。毛主席《水调歌头 ·游泳》中的" 巫山云雨" 、" 神女应无恙" 就包括着对女神的遥想。