第14节:《庄子》:道家宝典(3) 汤之问棘也是已。汤问棘曰:" 上下四方有极乎?" 棘曰:" 无极之外,复 无极也。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其 名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万 里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥? 笑之曰:' 彼且奚适也?我 腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?'"此 小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩 乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风 而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹 有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 [译文] 北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里 ;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而 飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟,当海上大风刮起时,就随着 海风飞到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。 《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:" 鹏鸟迁徙到南 方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九 万里高空,离开北方的大海六个月才到南海,而后停歇下来。" 游气和尘埃在空 中飘荡,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,难道 这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没有穷尽呢?鹏鸟在高空往下看,不过 也就像这个样子罢了。 水汇积不深,它浮载大船就没有力量。倒一杯水在庭堂的低洼处,那么小小 的芥草也可以给它当作船;而搁置一个杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大 了。风聚积的力量不雄厚,它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万 里,狂风就在它的身下,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够 阻遏它了,然后才像现在这样飞到南海去。 寒蝉与小灰雀讥笑它说:" 我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常 常飞不到而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南飞呢?" 到郊野去,带上 三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮; 到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么! 小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?朝生暮 死的菌类不会懂得什么是晦朔,寒蝉也不会懂得什么是春秋,这就是短寿。楚国 南边有只大龟,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古一棵大椿树,它把八 千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而 闻名于世,人们与他相比,岂不可悲可叹吗? 商汤和棘之间有这样的对话。商汤询问棘说:" 上下四方有极限吗?" 棘说 :" 无极之外,又是无极。在那草木不生的北方,有一个大海,就是天池。那里 有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它究竟有多长,它的名字叫做 鲲,有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏 鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青 天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥? 讥笑它说:' 它打算飞到哪儿去? 我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔 的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?'"这就是小与大的不同了。 那些才智足以胜任一个官职,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意, 能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样子,而宋荣子却讥笑他们。 世上的人们都赞誉宋荣子,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不 会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别,辨别荣誉与耻辱的界限, 不过如此而已呀!宋荣子对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如 此,他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且 十五天后方才返回。列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽 然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律,把握六气 的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的" 至人" 能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的" 神人" 心目中没有功名 和事业,思想修养臻于完美的" 圣人" 从不去追求名誉和地位。