第三章 巴奴日怎样颂扬债务人和借贷的人 庞大固埃问道:“你几时才能一身无债呢?”巴奴日回答说:“到希腊人有历 书、到全人类人人满意、到你可以继承你自己的时候,天主保佑我就没有债了,因 为那时候,我也找不到人再借给我一个小钱了。谁头天晚上不留下酵母,第二天早 晨就没法发面。你欠别人的债么?债主会不停地祈求天主保佑你身体健康、长命百 岁、生活愉快,因为他怕损失了他的债权;他还会在各种场合替你说好话,使你得 到新的债权人,好让你借到这些人的钱去还他,他是想用别人的田地来填自己的沟 壑。从前在高卢,德鲁伊德人曾制定法律要农奴、仆从和奴婢在东家、主人死亡和 殡葬的时候,火焚殉葬,这些人难道就不害怕东家和主人死去么?因为他们得一同 去死啊。他们难道不祈祷伟大的神灵迈尔古里和财神老爷狄斯保佑这些主人长命百 岁么?难道他们不诚心诚意地好好地伺候、奉承这些人,以便能跟这些人一齐活到 老死么?你放心吧,债主会尽虔诚之能事来祷告天主让你活下去的,因为他们害怕 你死,他们在乎的不是胳膊而是袖子,不是生命而是金钱。朗德路斯那些个放债的 就是个榜样,他们看见年成好了,粮食和酒的价钱都跌下来了,一个个都急得上了 吊。”庞大固埃没有说什么,巴奴日又接着说: “我的天!别让我忘了,你责怪我欠债的时候,差一点使我无言答对。 天啊!我告诉你,正是当了债务人,我才觉着自己崇高、可敬和伟大。我和所 有哲学家的意见都不一样(他们认为虚无只能产生虚无),我是从一无所有,使自 己变成制造者和创始者。 “制造了些什么呢?制造了些好心的债权人。债权人(把我放在火上,我也是 这个说法)都是慈善的好心人。一个钱也不肯借出来的人,才是丑恶的坏人,是地 狱里大恶魔的子孙。 “至于我做了些什么?我欠了些债。债是最名贵、最值得扬名千古的东西!它 的好处比可敬的克塞诺克拉铁斯想出的和计算的、用辅音配合出的读音的数目还要 多。至于债权人算法的高明,如果你认为这也是由于债务人所做的美事,那就算你 在算术上没有错。 “你会相信每天早晨、当我看见这么些谦虚、和蔼、毕恭毕敬的债权人围在我 周围的时候,我多么舒服么?当我发觉我对其中的某一个比对另外的人,面色稍为 开朗、稍为和气一些的时候,那个坏蛋就会以为我头一个会满足他,头一个会还他 钱,甚至把我的笑容当作现钱来看待。我还以为我在索米尔由天使和天神陪伴着演 出耶稣受难呢。周围尽是巴结我的人,靠我为生的人,恭维我的人,向我问好的人 和永远拥护我的人。我真地以为赫西奥德所描绘的英勇之山是用债务造成的,而且 我已经迈上了第一级,它是全人类所仰望、所向往的(但是由于路途艰巨,很少有 人能迈得上),你没看见今天所有的人都迫不及待地、千方百计地想借债和找到新 债主么? “然而,并不是谁想当债务人就可以当的,也不是谁想有债权人就可以有的。 你问我几时才能一身无债,是不是打算剥夺我这种美好的享受呢? “再说得难听一点,假使我不是一辈子都坚信债务是天地间的联系和关联,维 持人类唯一的、不可缺少的东西——我认为没有它,人类必会灭亡——甚至于是宇 宙间崇高的灵魂,亦即学院的学者们认为一切事物都赖以生活的东西,就叫善良的 圣巴包兰收去我的灵魂。 “如果是这样,请你在冷静的脑筋里想象一下,一个没有债务人又没有债权人 的世界将是个什么样子——高兴的话,拿哲学家美特洛多罗斯所想象的三十分之一、 或者贝特洛纽斯的七十八分之一就行了——一个没有债务的世界将是个什么样子。 星斗将失掉规律的运转,一切将混乱不堪。人们会以为朱庇特不再是农神的欠债者, 会把他从地球上扔出去,并用荷马的索链把所有的神、仙、精灵、妖魔、鬼怪、英 雄、恶魔、土地、海洋、一切元素,都捆绑起来。农神会和战神联合起来,一起把 世界打个稀烂。迈尔古里会以为自己不再受任何管辖,不再当它们的埃托利亚话称 呼的卡米留斯,因为他认为什么也不欠别人了。维纳斯也不再受人尊敬了,因为她 借贷不出什么来。月亮将要成为血淋淋的黑暗一片;太阳为什么还要把光亮分给它 呢?大家没有关系了嘛。太阳不再光照大地,星斗也不再发射它们有用的感应,因 为地球不再供应滋养的气体和水汽,赫拉克利特说,斯多葛派证明,西赛罗坚持主 张,星斗就是靠这些气体来活命的。元素与元素之间,不再有任何调合、交流和变 化;因为谁也不再和谁有关系,谁也不借助于别人。地上不再出水,水不再变成气 体,气体不再生火,火不再给地球热力。 那时,地球上只产生妖魔、泰坦、爱洛依德、巨人;不再下雨,没有光亮,不 刮风,也没有一年四季。路西菲尔将从地狱的深处,解脱而出,伙同疯神、恶魔和 带角的魔鬼,把大国和小国在天上的神灵统统打下来。 “这个互不借贷的世界,简直跟一群野狗一样乱,比选举巴黎神学院院长的竞 争还要厉害,比杜艾演戏的紊乱还要野蛮。人与人之间,互不救助,随你去喊:‘ 救人哪!救火呀!淹死人啦!杀了人了!’没有一个人来救。为什么?因为没有借 贷关系,不欠他什么。他烧死、淹死、破产、死亡,跟任何人都没有关系。他过去 没有借出过,今后也不会借出来。 “简单来说,世界上信、望、爱三德也不存在了,要知道,人生来就是为救助 别人的。继之而来的将是疑、忌、恨,还带着所有的缺点、诅咒和灾害。你把这个 地方,想成是潘多拉倾倒她那个瓮的地方就对了。人世间,都是狼、狼人、山魈, 好象吕卡翁、柏勒洛丰、尼布甲尼撒一样,是强盗、杀人犯、下毒犯、做坏事的人、 坏思想的人、坏心眼的人,每一个人都憎恨所有的人,跟以实玛利、迈塔布斯、雅 典人提蒙一样,提蒙为了这个缘故,还被称为是愤世嫉俗的人。在半空中养鱼,到 海底放鹿也比忍受世界上这群不肯借贷的无赖容易得多。说句老实话,我恨这些人 恨得要死! “如果象这个使人气恼的、使人痛心的、不肯借贷的世界一样,你可以想象, 另一个小世界——人本身——,该是一片多么可怕的混乱。头不肯借出眼睛来领导 手脚的行动。两腿不肯让头长在它们之上。两手拒绝劳动。心脏不愿替四肢的脉络 跳动,不肯再出力。肺部不再借出自己的呼吸器官。肝脏不再输血保养它。膀胱不 再肯做肾脏的债务人,拒不受尿。大脑看到一切反常,开始思想混乱,神经不再有 感觉,肌肉不再会活动。总之,在这个散乱的世界里,谁也不欠谁什么,没有一部 分肯借出一点力量,也没有一部分肯借进一点力量,你将会看到比伊索在他的寓言 里所想象的毁灭还要危险的景象。不用说,这个世界将会死去;不但会死去,而且 还死得很快,就是它自己是埃斯古拉比乌斯也没有用了。肉身会很快地腐烂;灵魂 会愤怒不堪,紧追着我的金钱四散奔逃。” -------- 泉石书库