第十四章 巴奴日的梦和解释 第二天,早晨七点钟光景,巴奴日来到庞大固埃那里,当时在场的有爱比斯德 蒙、约翰·戴·安脱摩尔修士、包诺克拉特、爱德蒙、加巴林,还有其他的人,他 们看见巴奴日进来,便向庞大固埃说道: “看,做梦的来了。”爱比斯德蒙说道:“为了这句话,从前雅各的儿子付出 的代价可不小。”巴奴日说道:“我确是从梦里出来的。一夜乱梦颠倒,简直莫名 其妙。 我只记得梦里边我的太太年轻貌美,艳丽绝伦,待我又好,跟宝贝小孩似的爱 护我。谁也没有这样适意、这样愉快过。她阿谀我,叫我喜欢,抚摩我,摆弄我的 头发,吻我,抱我,还在我头上做了一对美丽的小犄角玩。我笑着对她说应该把犄 角装在我眼睛下边,使我看清楚要牴的东西,也使得摩姆斯在断定牛角的地位时, 不至于认为长错了地方,须要改装。那个顽皮的女人不听我的话,反而把犄角更往 上装,只是我毫不感觉疼痛,倒是真怪。 “很快,我也不知道是怎么回事,仿佛我变成了一面鼓,她变成一只猫头鹰。 我的梦就在这里中断了,惊醒之后,心里非常难过,犹豫不决,情绪不好。这就是 我做的全部好梦,你们好好地欣赏吧,高兴怎样理解就怎样理解。加巴林,咱们吃 饭去。”庞大固埃说道:“对于圆梦这件事,如果我还可以下点断语的话,我认为 你的老婆并不是真的给你在前额上装上一对犄角,象萨蒂尔头上长的那样,而是对 你不守信用,不忠实,跟别人要好,叫你做乌龟。这一点,阿尔台米多路斯早已明 白地说过了,我前面也提到过。 “即使你不真的变作鼓,她也会拿你当作婚礼中一面鼓似的捶打,即使她不变 作猫头鹰,她也会象具有猫头鹰的天性一样偷窃你。你看,你的梦完全符合维吉尔 的预言:你要做乌龟,要挨打,要被偷。”约翰修士大声叫了起来: “说得完全对,我的真主!你要做乌龟了,老实头,绝对保险,你会长一对美 丽的小犄角。哈,哈,哈,我们的‘犄角大师’,愿天主保佑你! 你说两句话吧,我马上到教区里去募捐。”巴奴日说道:“完全相反,我的梦 是说我的婚事一顺百顺,带着丰收角,万事亨通。 “你说是萨蒂尔的角,Amen,amen,fiat!fiatur!ad differ-rntiampapoe ! 这样我的小锥子就跟萨蒂尔的角那样永远现成、永远不知疲劳了。这是人人想得到, 而又很少人享有的天赐福气。所以,我再也不会当上乌龟,因为我不具备唯一使丈 夫做乌龟的条件。 “乞丐为什么出来乞讨?因为家里没有填饱肚子的东西。狼为什么跑出森林? 因为没有肉吃。女人为什么偷汉子?这你们完全明白,否则去问那些录事老爷、庭 长老爷、顾问、律师、法官和frigidis et maleficiatis尊严教令的注释者们去。 “你们好象把长犄角和做乌龟混为一谈了(假使我说错,请你们原谅)。狄安 娜头上的犄角好象美丽的月芽,然而她是乌龟么?她根本没有结过婚,怎么能做乌 龟呢?请你们说话规矩些,小心她拿对付阿克托安的办法来对付你们。 “善良的巴古斯头上也有角,还有潘恩、阿蒙·朱庇特等等都有角。 他们也都是乌龟么?这样说,朱诺一定偷汉子了?因为,必然会引起metalepsis 才对呀。当着孩子的母亲,说孩子是外来的、私生的,言外之音,就等于说父亲是 乌龟,女的有外遇。 “咱们老实说吧。我太太给我的角是‘丰收角’,里面全是吉祥如意,我可以 向你们保证。再说,做婚礼中的鼓,我也很乐意,经常有人敲,老是响不停,咚咚 咚咚。这真是我的福气。我太太干净利索,跟一只美丽的小猫头鹰一样。谁要是不 相信,地狱之外加绞刑,圣诞好欢欣。”庞大固埃说:“我把你最后说的话拿来和 最初的比一比。开始时,你对你的梦非常得意,后来惊醒过来却非常难过,犹豫不 决,情绪不好……”巴奴日说:“不错,因为我肚子里没有东西!”“……不对, 不对,我看得出来。你要知道,凡是惊醒的梦,而做梦的人又难过、情绪又不好, 不是主凶,定系凶兆。 “主凶,也就等于一种不吉利的病,它潜伏在身子里很难治,有传染性,隐伏 不愈。经过睡眠——根据医学的论证,睡眠是增加消化力量的——疾病便开始显露 出来,向外面移动。睡眠中断,对疾病不利,第一个感觉便是准备要忍受痛苦,要 应付痛苦。这好象俗话所说的:戏弄马蜂,搅动泥沼,把睡眠的猫惊醒。 “凶兆呢,就是说灵魂经过梦中的启示,预感到灾祸注定要降到我们身上,不 久即将发作。 “比方:海古巴的梦和惊醒,还有奥尔斐乌斯的妻子欧律狄刻的梦,埃尼乌斯 说她的梦做好之后,就是在惊骇中醒来的。后来果然海古巴看到了自己的丈夫普里 亚摩斯、自己的孩子和自己的国家死亡和毁灭;欧律狄刻梦后不久也就哀痛地死去 了。 “还有伊尼斯,梦中和故去的爱克多尔说过话,忽然惊醒过来。当天夜里特洛 亚就被蹂躏焚烧了。还有一次,他梦见他的家神,吓醒了,第二天,就在海上遇见 了大风浪。 “还有图尔奴斯,梦中受到剧烈狂怒的刺激,曾和伊尼斯作战,惊醒过来,心 神不安,后来经过长时期的病苦,卒被伊尼斯杀死。其他还有无数的例子。 “以上我所说的伊尼斯的事,根据法比乌斯·皮克多尔的记载,伊尼斯一举一 动,没有一件不是从梦中早已预见过和认识到的。 “这些例子都是很好的证据。因为,如果说梦和睡眠都是上天的特殊恩佑—— 就象哲学家所主张、诗人所证实的那样: 当睡梦——上天的恩佑——到来的时候,疲乏的人类感到爽快、舒适。 “那么,如果没有给人以预感,这样的恩佑就不应该变作愤怒和恼恨。 否则的话,睡眠不叫睡眠,恩佑也不是恩佑了,至少不是来自友好的神圣,而 是来自敌对的魔鬼,正象俗话所说的:■χθρωγ■δωραδ■ρα。 “也正象一家人家的主人,坐在一桌丰富的食品跟前,正准备大吃一顿的时候, 忽然惊跳了起来。不知道底细的,一定会奇怪这是怎么回事。是什么呢?是他听见 他的仆人喊救火,女仆喊有贼,孩子喊杀了人了。他需要撇下饭,先跑去施救,安 排。 “的确,我记得注释《圣经》的犹太哲学家和‘马索莱’们,指出怎样才能辨 认出天使显现的真伪(因为撒旦也常常装作光明的天使),他们说这两者的区别就 在于:仁慈宽慰的天使在向人显现时,开始时使人害怕,后来给人以安慰,使人快 乐、满意;恶毒和诱惑人的天使,开始时使人得意,到后来使人困惑不安,惊慌失 措。” -------- 泉石书库