【四】 三天之后,惠果便辞世了。 迁化——高僧之死,一般如此称呼。 意指并非死去,而是搬迁住所。 惠果迁化之日,是永贞元年十二月庚戌——十五日。( 译注:永贞元年即公元 八。五年。) 辞世之时,正是满月之夜。 享年六十。 举行葬礼时,建有石碑。 其碑文由空海撰写。 撰写碑文,也就是说,空海构思文章,将之书写出来,再原样刻在石碑上。 惠果弟子数干人,空海从中脱颖而出,并非因为他获得传法灌顶。 此类纪念碑文,不一定由弟子撰写。文章,就交由专擅文章的人来撰写;文字, 则交由书法了得之人。此作法不仅是当时习俗,也是中国历史一般的潮流。 空海雀屏中选,是因为他既是优秀的文章家,也以书法闻名。 《性灵集》之中,留有相关的文章内容:俗之所贵者也五常,道之所重者也三 明。惟忠惟孝,雕声金版,其德如天。盍藏石室乎。尝试论之。 其碑文以此文章起首,组成文字共一千八百字。 碑文文末,结尾如下:生也无边,行愿莫极。 丽天临水,分影万亿。 爰有挺生,人形佛识。 毗尼密藏,吞并余力;修多与论,牢笼胸臆。 四分秉法,三密加持;国师三代,万类依之。 下雨止雨,不日即时;所化缘尽,怕焉归真。 慧炬已灭,法雷何春;梁木摧矣,痛哉苦哉。 松桢封闭,何劫更开。