三 天德四年三月三十日,宫内歌会开始于申时——下午四点左右。 地点在清凉殿。 自当日的清晨起,藏入所的杂役来到这里,忙着布置会场。 清凉殿的西厢的七个房间一律挂新帘子,中央是圣上的御座,放御椅。御椅左 侧放置屏风,有一张放东西的桌子。 御椅左右是女官们的坐位,在连接清凉殿和后凉殿的渡殿,设置了以左大臣藤 原实赖和大纳言源高明为首的、左右上达部的公卿们的席位。 正式记录中表明.圣上出现并于御椅就坐,是在申时。 《御记》有记录。 首先是左右两方向天皇呈上和歌的沙洲型盆景。 所谓盆景,是模拟水湾沙洲的盆景。 盆景有两种,分别是书案型盆景和签筒型盆景。一是放置未朗诵和歌的盆景, 另一个是放置已朗诵完毕的和歌的盆景。 因为左右两方各预备了书案型盆景和签筒型盆景,所以共有四个盆景。 放在天皇面前的,是书案型盆景,双方将各自的和歌放在上面。 签简型盆景放已读过的和歌,在此次天德四年的歌会中.签筒型盆景放在两方 各自的旁边。 还有一点需特别指出,歌会时,左右两方的衣饰颜色是分开的。 左方着红,右方着绿。 甚至连所焚的香,也左右有别。 关于这一天的歌会,许多人或作了记录,或写在日记中。 左大臣写了歌会的裁判记录。 天皇命人写下了正式记录《御记》。 藏人私人撰写了天皇实录《殿上日记》。 另有数种以假名撰写的《假名日记》。 其实应该还有更多关于这次歌会的私人日记。记载之多正好反映了人们对这次 活动所倾注的热情。 各人根据自己所见所闻写下的记录,多少各有差异,有时.某人接触之事,是 其他人完全没有接触的,所以有关这一天的诸多日记,共同反映了这一天的歌会。 一位假名日记的作者,这样记述了当日的盛况:左方,典侍着红色樱袭唐表, 配纱罗的褶裳.命妇和藏人着红色樱袭,配上淡下浓之紫裳。焚香为昆仑方。右方, 着青衣,配相同之紫裾。焚香为侍从。 日晴则歌会迟。左方既迟,右方先进盆景。盆景以沉木为山,以镜为水,浮以 沉木之舟。银制河龟二.龟甲内夹色纸,上书和歌。花足以沉木制,金色。浅香木 为座。覆以柳及鸟形之刺绣。垫浅缥绮…… 高贵华丽的情景仿佛历历在目。 左方的典侍着红色樱袭唐衣,配纱罗的褶裳;命妇和藏人着红色樱袭唐衣,配 上淡下浓的紫裳。而右方则一身青绿。 左方的盆景台,是浅香材为底托,以沉香木做花足案承载,不是用单一材料做 成。 与左方重视材质木纹及颜色相对,右方着重强调香木的珍贵。而且,材质的色 调,右方以青色为主。 左方盆景的遮盖,花纹与底托相同,是苏木红的浓淡混合的花纹绫,绣有紫藤 枝和五首草书的和歌。 右方的遮盖用与底托相同系统的青裾浓花纹绫,绣柳枝,也遵守花纹与色调的 统一和对比。紫藤对柳枝,左右方均使用了与本次歌会题目相关的刺绣,可谓用心 良苦。 这些盆景的底垫,左方为紫绮,右方为浅缥绮,这里也维持了左红右绿的色调。 左右方的盆景以埋石为山,以镜为水,这点是相同的,但左方的盆景中站立着 银鹤,右方的盆景放置了银龟,旨趣各不相同。 左方盆景的旨趣,是站立的银鹤嘴衔迎春花枝条,花朵以黄金打造;与之相对, 右方的银龟夹着色纸,上书和歌。 左右方都依据题意,将咏花的和歌夹在盆景的花木中,咏鸟的和歌衔于鸟嘴, 咏恋情的和歌置于渔舟篝火。 金、银、紫檀,用当时最昂贵的材料,极工艺之精妙,再加灵动的巧思,制作 了这样的盆景。 就这样,日暮时分,点起篝火,享用着美酒佳肴,开始了歌会盛事。 歌会最高潮时,发生了两件事。 其中之一与源博雅有关。 博雅是右方的讲师——也就是说,他被右方选为朗诵和歌的人。 这时候,博雅居然弄错了要朗诵的和歌。 以莺为题的和歌要朗诵两首,但博雅跳过了一首,朗诵了下一个题目的和歌, 是咏柳的。 和歌竞赛规定不允许重来。 “失序者为负。” 因为担心次序弄乱,读错的、漏读的,两者均视为负。 殿上日记有载:白玉缺,仍可磨。夸日之谓也。 《诗经》上有这样的话:白玉即便有欠缺,仍然可以打磨,但说话有错误,就 无可挽回了。这话就像是说今天发生的事啊——博雅这样评价道。 博雅此时一定相当狼狈,直冒冷汗吧。 另一件事,发生在歌会最后对决之时。 左方壬生忠见的和歌,与右方平兼盛的和歌实力相当。 连担任裁判的藤原实赖也难分优劣。 忠见所作的左方和歌为: 恋情未露人已知 本欲独自暗相思 兼盛所作右方的和歌为: 深情隐现眉宇间 他人已知我相思 题目是《恋情》。 这是最后第二十首的较量。 藤原实赖抱着胳膊沉吟之时,左方的朗诵者源延光又大声念起来:“恋情未露 人已知,本欲独自暗相思……” 于是.右方的朗诵者源博雅以盖过源延光的音量吟诵己方作品:“深情隐现眉 宇间,他人已知我相思……” 但是,无论怎么使劲,依然难分高下。 实赖为难之下,上奏天皇。 “两方所作和歌均极优秀,实非臣能断言一方为胜、一方为负。” 但是,圣上毕竟是圣上,不会说“那你就判双方平手” 这样的话。 “实赖呀,我明白你的意思。双方的作品都很好。不过。即便这样你也要分出 胜负啊……” “俱为佳作,仍须裁定。”圣上说,你还是作个决定吧。 担任裁判的左大臣实赖被难住了,无奈之下,打算把裁决的职责让给右方的大 纳言源高明。 “高明大人,您意下如何? ” 源高明大纳言一直弯着腰.脸上堆着殷勤的微笑.就是不吭声。 这期间,左右两方的人此起彼伏高声朗诵着本方的作品。 实赖一直在窥探圣上属意于哪一方,但却一无所获。 一想到万一自己的选择与圣上的意愿相左。他就无法拿主意了。 但是,此时圣上正小声嘀咕着什么。实赖竖起耳朵偷听,天皇似乎是在念叨着 和歌。 “悄吟着右方的和歌。” 实赖自己记的裁判记录上写着。 圣上是在念平兼盛的“深情隐现”句。 源高明也听见了。 “天意在右啊。” 高明向实赖悄语道:似乎圣上喜欢右方的和歌。 于是,实赖终于下了决心,判右方获胜。 结局是——左方十二首获胜。 右方三首获胜。 平分秋色的五首。 即便没有源博雅读错两首次序因而判负,左方仍获大胜。 比赛结束,盛大的宴会开始了。 美酒佳肴,欢歌笑语,能够摆弄乐器的人都一显身手。 某假名日记的作者写道:夜深,胜负已定,乘兴玩乐。众人欢聚一堂,管弦之 声不绝。 左方.左大臣弹筝,朝成宰相吹笙,重信大人舞蹈.藏人重辅吹笛。之后实利 朝臣唱歌。琵琶伴奏。 右方.源大纳言弹琵琶,雅信宰相跳舞,大藏卿伴奏.博雅大人吹筚篥,之后 繁平弹筝,公正唱歌c 笛子伴奏。 博雅此时还弹了和琴。 博雅的音乐才华出类拔萃,因为他作过《长庆子》的曲子,颇得女官们的好评。 没有不散的筵席。 《殿上日记》这样记述宴终的情景:东方既白.仪式结束,大臣以下,歌舞退 出。 宴会持续到黎明时分,天皇已回深宫。不久,大臣以下.众人载歌载舞地离开 了。 就这样,一场名留青史的歌会就结束了。 不想后来发生了一件事。 因为这一件事,这次天德四年三月的歌会.就更为深刻地铭记在历史上了。 左方进行最后一个回合的赛事的作者,与右方的平兼盛一争高下的壬生忠见死 了。 忠见的“恋情未露”和歌,与兼盛的“深情隐现”和歌比拼胜负,失利之下遗 憾万分,郁郁不解,转成“拒食症”,以至衰竭而死。 壬生忠见变成了鬼,夜夜出没于宫内。